يا عدوّ اللّه، لا تدخلها إلّا بإذن من رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، حتّى تعلم أنّه الأعزّ و أنت الأذلّ، و لئن أمرني رسول اللّه لأضربنّ عنقك.

فأرسل إليه النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) أن خلّ عنه، فخلّى عنه، و أتى النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) و قال: يا رسول اللّه إن شئت أن آتيك برأسه فمرني بذلك؟ فقال:

«بل نعاشره معاشرة حسنة حتى يموت أو نموت، لئلا يتحدّث النّاس أنّ محمّدا يقتل أصحابه» [1].

فعامله (صلى اللّه عليه و سلم) بالإحسان مدّة حياته، و كفّنه في قميصه بعد وفاته، و استغفر له قبل أن ينهى عنه، و قام على قبره و أراد أن يصلّي عليه، فنهي بنزول قوله تعالى: وَ لا تُصَلِّ عَلى‌ أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى‌ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ‌ [سورة التّوبة 9/ 84].

[حديث الإفك‌]

و أمّا حديث الإفك فروى البخاريّ و مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: خرجت مع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) في غزاة، فأنا أحمل في هودجي، فلمّا دنونا من (المدينة)، آذن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) ليلة بالرّحيل، فقمت لأقضي حاجتي، فأبطأت، فأقبل الرّهط الّذين كانوا يرحلوني‌ [2]، فاحتملوا الهودج، فرحلوه على بعيري، و هم يحسبون أنّي فيه، فجئت المنزل فإذا ليس فيه أحد، فجلست مكاني، و كان صفوان بن المعطّل قد تخلّف عن الرّكب، فأصبح بالمنزل، فلمّا رأى سوادي عرفني، فاسترجع‌ [3]، فو اللّه ما كلّمني كلمة، ثمّ أناخ راحلته لي، فركبتها، و أخذ بزمامها يقود بي حتّى‌

[1] أخرجه البخاريّ، برقم (4624)؛ عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما.

[2] رحل البعير: جعل عليه الرّحل. و الرّحل: ما يوضع على ظهر البعير للرّكوب.

[3] أي قال: إنّا للّه و إنّا إليه راجعون.