فى قوله تعالى اقتربت الساعة و انشق القمر قال قد كان ذلك على عهد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) انشق فلقتين فلقة دون الجبل و فلقة خلف الجبل فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) اشهدوا* و قال مجاهد انشق القمر فبقيت فرقة و ذهبت فرقة من وراء الجبل* و قال ابن زيد لما انشق القمر كان يرى نصفه على فعيفعان و النصف الآخر على أبى قبيس كذا فى دلائل النبوّة و عند الامام أحمد من حديث جبير بن مطعم فصار فرقتين فرقة على هذا الجبل و فرقة على هذا الجبل فقالوا سحرنا محمدا فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع أن يسحر الناس* و عن عبد اللّه بن مسعود أنه قال فقال كفار قريش هذا سحر ابن أبى كبشة قال فقالوا انظروا ما يأتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فأخبروهم بذلك رواه أبو داود و الطيالسى و رواه البيهقي بلفظ انشق القمر بمكة فقالوا أسحركم ابن أبى كبشة فسألوا السفار و قد قدموا من كل وجه فقالوا رأيناه و عند أبى نعيم عن ابن عباس قال لما اجتمع المشركون الى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) منهم الوليد بن المغيرة و أبو جهل ابن هشام و العاص بن وائل و الاسود بن المطلب و النضر بن الحارث و نظراؤهم فقالوا للنبىّ (صلى اللّه عليه و سلم) ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسأل ربه فانشق* و عند البخاري مختصرا من حديث ابن عباس بلفظ ان القمر انشق على عهد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و ابن عباس و ان لم يشاهد القصة لانه لم يولد اذ ذاك ففى بعض طرقه انه حمل الحديث عن ابن مسعود و عند مسلم من حديث شعبة عن قتادة بلفظ فأراهم انشقاق القمر مرّتين و كذا فى مصنف عبد الرزاق عن معمر بلفظ مرّتين و اتفق الشيخان عليه من رواية شعبة عن قتادة بلفظ فرقتين كما فى حديث جبير عند أحمد و فى حديث ابن عمر فلقتين باللام كما مرّ و فى لفظ فى حديث جبير فانشق باثنتين* و فى رواية عن ابن عباس عند أبى نعيم فى الدلائل فصار قمرين و وقع فى نظم السيرة للحافظ أبى الفضل العراقى و انشق مرّتين بالاجماع* قال الحافظ ابن حجر و أظنّ قوله بالاجماع يتعلق بالشق لا بمرّتين فانى لا أعلم من جزم من علماء الحديث بتعدّد الانشقاق فى زمنه (صلى اللّه عليه و سلم) و لعلّ قائل مرّتين أراد فرقتين و قد وقع فى رواية البخاري من حديث ابن مسعود و نحن بمنى و هذا لا يعارض قول أنس ان ذلك كان بمكة لانه لم يصرّح بأنه (عليه السلام) كان ليلتئذ بمكة فالمراد ان الانشقاق كان و هم بمكة قبل أن يهاجروا الى المدينة هذا ما وقع فى المواهب اللدنية* و فى شواهد النبوّة انشق القمر بحيث كانت فلقة منه على أبى قبيس و فلقة على الجبل الآخر* و فى المواهب اللدنية و ما يذكره بعض القصاص ان القمر دخل فى جيب النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) و خرج من كمه فليس له أصل كما حكاه الشيخ بدر الدين الزركشى عن شيخه العماد بن كثير*

وفاة أبى طالب‌

و فى السنة العاشرة من النبوّة أوّل ذى القعدة و قيل للنصف من شوّال السنة الثامنة كذا فى الاستيعاب مات أبو طالب بعد ما خرج من الحصار بالشعب بثمانية أشهر و أحد و عشرين يوما كذا فى سيرة اليعمرى* و فى حياة الحيوان مات أبو طالب و كان النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) ابن تسع و أربعين سنة و ثمانية أشهر و أحد عشر يوما و أبو طالب ابن بضع و ثمانين سنة* و فى المواهب اللدنية ابن سبع و ثمانين سنة و قيل مات فى نصف شوّال من السنة العاشرة* و قال ابن الجوزى قبل هجرته (عليه السلام) بثلاث سنين انتهى* و روى عن سعيد بن المسيب عن أبيه أنه قال لما حضر أبا طالب الوفاة جاءه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فوحد عنده عبد اللّه بن أمية و أبا جهل بن هشام فقال يا عم قل لا إله الا اللّه كلمة أشهد لك بها عند اللّه فقال له أبو جهل يا أبا طالب أ ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يعرضها عليه و يقول يا عم قل لا إله الا اللّه أشهد لك بها عند اللّه و يقولان له يا أبا طالب أ ترغب عن ملة عبد المطلب حتى كان آخر