عليه و سلم مرجعه من حجة الوداع سنة عشر و دفنت بالبقيع و كان (صلى اللّه عليه و سلم) سباها و وطئها بملك اليمين و قيل أعتقها و تزوّجها فى سنة ست و لم يذكر ابن الاثير غيره و كانت قبله تحت رجل من بنى قريظة فسباها و تزوّج بها و قال الزهرى استسرّها ثم أعتقها فلحقت بأهلها ذكر ذلك كله أبو عمرو و صاحب الصفوة الرازى و أما المسبية و الموهوبة فذكرهما صاحب الصفوة و الفضائلى و لم يذكرا من أخبارهما شيئا و اللّه أعلم و فضلت زوجاته (صلى اللّه عليه و سلم) على النساء و ثوابهنّ و عقابهنّ مضاعفان و لا يحل سؤالهنّ الا من وراء حجاب و أزواجه أمّهات المؤمنين سواء من مات عنها أو ماتت عنه و هى تحته فى تحريم نكاحهنّ و وجوب احترامهنّ لا فى نظرة و لا فى خلوة و لا يقال بناتهنّ أخوات المؤمنين و لا آباؤهنّ و لا أمّهاتهنّ اجداد و جدّات و لا اخوتهنّ و لا أخواتهنّ أخوال و خالات كذا فى المواهب اللدنية* و فى سيرة مغلطاى زوجاته اللاتى عقد عليهنّ أو خطبهنّ أو عرضن عليه و لم يدخل بهنّ أسماء بنت الصلت السلمية و أسماء بنت النعمان و قيل بنت الاسود الكندية و عمرة بنت الحارث المزنية و أمامة و يقال عمارة بنت حمزة و آمنة بنت الضحاك بن سفيان و أميمة بنت شراحيل و حبيبة بنت سهل و حمدة بنت الحارث و خولة بنت حكيم و يقال خويلة السلمية و خويلة بنت هذيل الثعلبية و سلمى بنت نجدة الليثية و سناء بنت سفيان الكلابية و سناء بنت الصلت السلمية* و فى تاريخ أمراء خراسان للسلامى سناء بنت أسماء السلمية عمة عبد اللّه ابن حازم أمير خراسان تزوّج بها النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) فلما سمعت بذلك ماتت فرحا انتهى و سودة القرشية و شرافة بنت خليفة الكلبية وصفية بنت بشارة بن نضلة و ضباعة بنت عامر و الغالية بنت ظبيان و عمرة بنت يزيد الكلابية و عمرة بنت معاوية الكندية و غزية بنت حكيم العامرية و فاختة بنت أبى طالب و فاطمة بنت شريح و فاطمة بنت الضحاك الكلابية و قيلة بنت قيس بن معدى كرب و قتيلة بنت الحارث الشاعرة و ليلى بنت الخطيم و ليلى بنت حكيم و مليكة بنت داود و مليكة بنت كعب* و قال الواقدى دخل بها و توفيت عنده فى شهر رمضان سنة ثمان و هند بنت يزيد و أم حبيب ابنة عمة العباس و نعامة العنبرية و أمّ شريك الانصارية و أمّ شريك الغفارية*

(ذكر أولاده (صلى اللّه عليه و سلم) و كميتهم و مواليدهم و ما اتفق عليه منهم و ما اختلف فيه)

* و جملة ما اتفق عليه ستة ابنان القاسم و ابراهيم و أربع بنات زينب و رقية و أمّ كلثوم و لا يعرف لها اسم و انما تعرف بكنيتها و فاطمة و كلهنّ أدركن الاسلام و هاجرن معه و اختلف فيما سوى هؤلاء قيل لم يكن له (صلى اللّه عليه و سلم) سواهم حكاه أبو عمرو و المشهور خلافه* قال ابن اسحاق كان له (صلى اللّه عليه و سلم) الطاهر و الطيب أيضا فيكون على هذا جملتهم ثمانية أربعة ذكور و أربع اناث* و قال الزبير بن بكار كان له غير ابراهيم و القاسم عبد اللّه مات صغيرا بمكة و يقال له الطيب و الطاهر ثلاثة أسماء و هو قول أكثر أهل النسب قاله أبو عمرو* و قال الدّارقطني و هو الاثبت و سمى بالطيب و الطاهر لانه ولد بعد النبوّة فيكون على هذا جملتهم سبعة ثلاثة ذكور و كذا قاله ابن الجوزى فى الحدائق و قيل عبد اللّه غير الطيب و الطاهر حكاه الدّارقطني و غيره فعلى هذا تكون جملتهم تسعة خمسة ذكور و أربعة اناث و قيل كان له (صلى اللّه عليه و سلم) الطيب و المطيب ولدا فى بطن و الطاهر و المطهر ولدا فى بطن ذكره صاحب الصفوة فيكونون على هذا احد عشر و قيل ولد له (صلى اللّه عليه و سلم) ولد قبل المبعث يقال له عبد مناف فيكونون على هذا اثنى عشر و هذا القائل يقول أولاده كلهم سوى هذا ولدوا فى الاسلام بعد المبعث* و قال ابن اسحاق ولد أولاده كلهم غير ابراهيم قبل الاسلام و هلك البنون قبل الاسلام و هم يرضعون و قد تقدّم من قول غيره أن عبد اللّه ولد بعد النبوّة فلذلك سمى بالطيب و الطاهر فيحصل‌