و منها: فضل المشاورة؛ لمشاورته (عليه الصّلاة و السّلام‌) لأم سلمة، و كان (عليه الصّلاة و السّلام‌) كثير المشاورة، لقوله تعالى: وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ و معلوم: أنّ ذلك فيما لم ينزل فيه وحي، و أنّ المشاورة تطييب لقلوبهم.

و منها: مشاورة المرأة الفاضلة، و فضل أم سلمة، و وفور عقلها، و أنّها كانت رضي اللّه عنها سببا في زوال غضبه (عليه الصّلاة و السّلام‌)- من أصحابه الذين لم يبادروا امتثال أمره لما ذكر، حتى قال إمام الحرمين: (لا نعلم امرأة أشارت برأي فأصابت إلّا أم سلمة) و استدرك عليه بعضهم ببنت سيدنا شعيب (عليه الصّلاة و السّلام‌) في أمر موسى؛ أي: حيث قالت: يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ‌ إلّا أن يحمل قول إمام الحرمين على هذه الأمّة المحمّدية، و العلم عند اللّه تعالى.

تنبيه:

النهي عن مشاورة النساء، إنّما هو في أمر الولاية خاصة، قاله السهيلي عن أبي جعفر النحاس.

البشارة بقبول عمرة الصحابة:

ثمّ أراد الناظم أن يذكر كرامة وقعت للصحابة تدل على قبول اللّه عمرتهم فقال:

(و حملت شعورهم للبيت) الحرام‌ (ريح) عاصف؛ إشعارا بتمام عمرتهم و بقبولها، و جبرا لخواطرهم‌ (قد غلت)