و الإفك في قفولهم و نقلا* * * أنّ التّيمّم بها قد أنزلا

و الإيمان، و الهدى، و وعدهم الوعد الجميل بما لهم في الآخرة من الفضل الجزيل، جمعنا اللّه بهم في مستقرّ رحمته بكرمه و منّه، آمين.

حديث الإفك و تبرئة اللّه للسيدة عائشة الصديقة:

(و الإفك) بكسر الهمزة، و سكون الفاء في اللغة المشهورة، و بفتحهما معا، هو الكذب، و مراده أنّ قصة الإفك على أمنا الصديقة، المبرأة من رب البرية، كان‌ (في قفولهم) بضم القاف أي: رجوعهم من هذه الغزوة.

و حديث الإفك اتفق عليه الشيخان، قال العلّامة الفقيه عماد الدين يحيى بن أبي بكر العامري في «البهجة»:

(و ألفاظهم فيه متقاربة، و قد كفاناها أبو عبد اللّه الحميدي في «الجمع بين الصحيحين» له، فرواه عنهما من حديث الزّهري عن عروة بن الزّبير، و سعيد بن المسيّب، و علقمة بن وقاص اللّيثي، و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، من حديث عائشة زوج النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها اللّه ممّا قالوا.

قال الزّهري: و كلهم حدّثني طائفة من حديثها، و بعضهم كان أوعى له من بعض، و أثبت له اقتصاصا، و قد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدّثني عن عائشة، و بعض حديثهم يصدق بعضا، قالوا: