رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بأن يغزوهم.

فبيناهم على ذلك .. قدم و فدهم على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فقالوا: يا رسول اللّه؛ سمعنا برسولك حين بعثته إلينا، فخرجنا إليه لنكرمه و نؤدّي إليه ما قبلنا من الصدقة، فانشمر راجعا، فبلغنا أنّه زعم لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أنّا خرجنا إليه لنقتله، و و اللّه؛ ما جئنا لذلك، فأنزل اللّه تعالى فيه و فيهم: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ. وَ اعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ. فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ نِعْمَةً وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌.

قال الحافظ ابن عبد البر في «الإستيعاب»: (و لا خلاف بين أهل العلم بالتأويل للقرآن فيما علمت أنّ قول اللّه عزّ و جلّ: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ نزلت في الوليد بن عقبة و ذكر البعث ...) إلخ.

(و هم) تفسير للضمير المجرور في قوله: (أرسله الهادي لهم) (خزاعة) يعني: أنّ بني المصطلق من خزاعة؛ فإنّ بني المصطلق هم بنو جذيمة، و (مصطلق جدّ لهم).

قال في «المواهب»: (و المصطلق: لقب، و اسمه:

جذيمة بن سعد بن عمر، بطن من بني خزاعة).