ثانيا: لم يكمل الشارح (رحمه اللّه تعالى) عرض الأحداث حسب تاريخ ولادته (صلى اللّه عليه و سلم) حتى الأمد الذي حدده و هو وفاته (صلى اللّه عليه و سلم)؛ فقد استمرّ يؤرّخ حسب الولادة الشريفة، ثمّ توقف أن يؤرخ بها بعد البعثة النبوية، و تابع رصده التاريخي حسب البعثة النبوية بعد بلوغه (صلى اللّه عليه و سلم) الأربعين من عمره الشريف، و أول حدث دونه هو:

(و في السنة الثالثة من النبوة: توفي ورقة بن نوفل).

و استمرّ التاريخ للأحداث حسب البعثة حتى السنة الرابعة عشرة من النبوة، ثمّ توقف في التاريخ بها في السنة الأولى للهجرة.

ثالثا: استأنف بعد ذلك التاريخ للأحداث حسب هجرة النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) إلى المدينة المنوّرة، و بالتفاوت في الرصد التاريخي للأحداث يحقق الشارح (رحمه اللّه تعالى) أمرين مهمين:

الأول: الرصد التاريخي حسب الحدث الأهم حتى يأتي ما هو أهم منه، فيكون له الأوّلية.

الثاني: إبقاء الحدث الأهم حيا في الذاكرة على مدار الفترة الزمنية التي يؤرّخ لها.

حادي عشر: النقد العلمي المهذب:

استدرك الشارح (رحمه اللّه تعالى) على الناظم نقاطا علمية عديدة، بأسلوب علمي موضوعي مهذب، من ذلك:

ذكر الناظم أنّ أبا ذرّ الغفاري رضي اللّه عنه استشهد على يد العصابة من بني غطفان الذين نهبوا لقاح النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)، و ذلك قوله:

و أقبلت امرأة الغفاري* * * قتيل نهب إبل المختار

فاستدرك عليه الشارح (رحمه اللّه) بالعبارة التالية: