و ردّ الاخنس المسوّد على* * * حلف بني زهرة و ازداد علا

و عديّ بن أبي الزغباء .. حتى نزلا بدرا، فأناخا إلى تل قريب من الماء، ثم أخذا شنّا لهما يستقيان فيه، و مجدي بن عمرو الجهني على الماء، فسمع عدي و بسبس جاريتين من جواري الحاضر [1]، و هما تتلازمان على الماء، و الملزومة تقول لصاحبتها: إنّما تأتي العير غدا، أو بعد غد، فأعمل لهم، ثمّ أقضيك الذي لك، قال مجدي: صدقت، ثمّ خلص بينهما، و سمع ذلك عديّ، و بسبس، فجلسا على بعيريهما، ثمّ انطلقا .. حتى أتيا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، و أخبراه بما سمعا، و أقبل أبو سفيان حتى تقدّم العير حذرا، حتى ورد الماء، فقال لمجدي بن عمرو: هل أحسست أحدا؟ قال:

ما رأيت أحدا أنكره، إلّا أنّي رأيت راكبين قد أناخا إلى هذا التل، ثمّ استقيا في شنّ لهما، ثمّ انطلقا، فأتى أبو سفيان مناخهما، فأخذ من أبعار بعيريهما، ففتّه، فإذا فيه النوى، فقال: هذه و اللّه علائف يثرب، فرجع إلى أصحابه سريعا، فضرب وجه عيره عن الطريق، فساحل بها، و ترك بدرا بيسار، و انطلق حتى أسرع.

رجوع الأخنس ببني زهرة:

(و ردّ الاخنس) بن شريق الثقفي‌ (المسوّد) و المفضل في بني زهرة (على حلف) بكسر فسكون؛ أي: مع حلف‌

[1] الحاضر: القوم النازلون على الماء.