فقد ثبت من حديث أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، عن النبي [عليه الصلاة و السلام‌]، قال: بينا أنا عند البيت بين النائم و اليقظان ..

و ذكر حديث الإسراء. و في رواية: بينا أنا في الحطيم- و ربما قال في الحجر- مضطجعا، إذا أتانى آت .. الحديث [1]،

فإن كان في الحجر، فقد وقع‌

[ ()] المسجد الّذي قدر به الطواف، و لهذا ورد: كنا في المسجد الحرام، و خرجنا من المسجد الحرام، و اعتكفنا في المسجد الحرام، و بتنا فيه، و لا شك أن مساجد الحرم متعددة، و اختص هو من بينها بالمسجد الحرام في العرف.

و قد ذكر الأزرقي في (أخبار مكة): عن جده، عن مسلم بن خالد، عن محمد بن الحارث، عن سفيان، عن على الأزدي، قال: سمعت أبا هريرة رضى اللَّه عنه يقول: إنا لنجد في كتاب اللَّه عزّ و جل أن حدّ المسجد الحرام من الحزورة إلى المسعى.

و عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أنه قال: أساس المسجد الّذي وضعه إبراهيم (عليه السّلام) من الحزورة إلى المسعى إلى مخرج سيل أجياد. [الحزورة: موضع بمكة يلي البيت، و هو بفتح الحاء و سكون الزاى، و المحدثون يقولونه بتشديد الواو، و هو تصحيف، و أجياد: موضع من بطحاء مكة] (معجم ما استعجم للبكرى)، (إعلام الساجد بأحكام المساجد): 60- 61.

فالمسجد الحرام هو المكان المعدّ للسجود، أي الصلاة، و هو الكعبة و الفناء المجعول حرما لها، و هو يختلف سعة و ضيقا باختلاف العصور من كثرة الناس فيه للطواف، و الاعتكاف، و الصلاة.

و الحرام: فعال بمعنى مفعول، كقولهم: امرأة حصان، أي ممنوعة بعفافها عن الناس. (تفسير التحرير و التنوير): 15/ 13.

و من ذلك ما قاله حسّان بن ثابت رضى اللَّه عنه معتذرا عن خوضه مع الذين خاضوا في حديث الإفك، فقال مخاطبا لأم المؤمنين، المبرأة، أم عبد اللَّه عائشة رضى اللَّه عنها:

حصان رزان ما تزنّ بريبة* * * و تصبح غرثى من لحوم الغوافل‌

عقيلة حي من لؤيّ بن غالب‌* * * كرام المساعي مجدهم غير زائل‌

(ديوان حسان بن ثابت): 228.

[1] (فتح الباري): 6/ 371، كتاب بدء الخلق، باب (6) ذكر الملائكة، حديث رقم (3207)، و هو حديث طويل أمسكنا عن ذكره لطوله و اشتهاره. و في (المرجع السابق): 7/ 255، كتاب مناقب الأنصار، باب (42) المعراج، حديث رقم (3887)، و فيه: «بينما أنا في الحطيم- و ربما قال: في الحجر- مضطجعا إذ أتانى آت ... فذكره، و أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، باب (74) الإسراء برسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) إلى السموات و فرض الصلوات، حديث رقم (264)، و أخرجه الترمذي في (السنن): 5/ 281، كتاب تفسير القرآن، باب (18) و من سورة بنى إسرائيل،