ذو الشهادتين، فسمى ذا الشهادتين [1].

و قد خرّج أبو داود حديث شهادة خزيمة من طريق الزهري، عن عمارة ابن خزيمة، أن عمه حدّثه [و هو من أصحاب النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم)‌] [2] أن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) ابتاع فرسا من أعرابىّ، فاستتبعه النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) ليقضيه [3] ثمن فرسه، فأسرع النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) المشي و أبطأ الأعرابي، فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس و لا يشعرون أن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) ابتاعه، فنادى الأعرابيّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم): إن كنت مبتاعا هذا الفرس و إلا بعته، فقام النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) حين سمع نداء الأعرابي فقال: أو ليس قد ابتعته منك؟ فقال: [لا] [4]، و اللَّه ما بعتكه، فقال النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم): بلى قد ابتعته منك. فطفق الأعرابي يقول: هلمّ شهيدا، فقال خزيمة [بن ثابت‌]: أنا أشهد أنك قد بايعته، فأقبل النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) على خزيمة فقال:

بم تشهد؟ فقال بتصديقك يا رسول اللَّه، فجعل النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) شهادة خزيمة بشهادة رجلين [5].

[1] راجع التعليق رقم (5).

[2] زيادة للسياق ليست في (سنن أبى داود).

[3] في (الأصلين): ليقبضه، و ما أثبتناه من (المرجع السابق).

[4] زيادة للسياق من (المرجع السابق).

[5] (سنن أبى داود): 4/ 31- 32، كتاب الأقضية، باب (21) إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد، يجوز له أن يحكم به، حديث رقم (3607)، و أخرجه النسائي في (السنن): 8/ 347، كتاب البيوع، باب (81) التسهيل في ترك الإشهاد على البيع، حديث رقم (4661)، و خرجه البخاري في (التاريخ الكبير): 1/ 86- 87، ترجمة محمد بن زرارة بن عبد اللَّه بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الخطميّ الأوسي المديني، ذكره مختصرا جدا.

و أخرجه المتقى الهندي في (كنز العمال): 13/ 379- 380، في ترجمة خزيمة بن ثابت رضى اللَّه تعالى عنه، بسياقات مختلفة، بعضها مطول و بعضها مختصرا، حديث رقم (37036)، و عزاه إلى مصنف عبد الرزاق، و حديث رقم (37037)، و عزاه إلى الدار قطنى في (الأفراد)، و ابن عساكر في (التاريخ)، و حديث رقم (37038)، و عزاه إلى أبى يعلى، و أبى نعيم، و ابن عساكر،