و أما ولادته مختونا مسرورا

فخرج البيهقي من حديث الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب رضي اللَّه تعالى عنه قال: ولد رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) مختونا مسروا، [قال‌] [1] فأعجب جده عبد المطلب، و حظي عنده و قال: ليكونن لا بني هذا شأن، فكان له شأن [2].

و لأبي نعيم من حديث الحسن بن عرفة قال: حدثنا هشيم [3] بن بشير عن يونس [4] بن عبيد عن الحسن [عن أنس بن مالك‌] [5] عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) قال: من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا و لم ير أحد سوأتي [6].

و له من حديث علي بن محمد المدائني قال: حدثنا سلمة [7] بن محارب [بن سلم‌] [8] بن زياد عن أبيه عن أبي بكرة، أن جبريل ختن النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) حين طهّر قلبه [9].

[1] زيادة للسياق من رواية (البيهقي).

[2] (دلائل البيهقي): 1/ 114، و (طبقات ابن سعد): 1/ 103.

[3] في (خ): «هيثم».

[4] في (خ): «موسى».

[5] في (خ): الحسن بن مالك.

[6] (دلائل أبي نعيم): 1/ 154، حديث رقم (91)، بيان رضاعه و فصاله و أنه ولد مختونا مسرورا (صلى اللَّه عليه و سلم)، و المسرور: مقطوع السّرّة.

[7] في (خ): «مسلمة».

[8] زيادة للنسب من (دلائل أبي نعيم).

[9] (دلائل أبي نعيم): 1/ 155/ حديث رقم (93).

قال القسطلاني في (المواهب): قال الحاكم في (المستدرك): تواترات الأخبار أنه (صلى اللَّه عليه و سلم) ولد مختونا. و تعقبه الحافظ الذهبي فقال: ما أعلم صحة لذلك، فكيف يكون متواترا؟ و أجيب: باحتمال أن يكون أراد بتواتر الاخبار اشتهارها و كثرتها في السير، لا من طريق السند المصطلح عليه عند أئمة الحديث.