عشرة ليلة من شهر رمضان سنة ثمان، و أقام بها اثنتي عشرة ليلة، ثم أصبح غداة الفطر غاديا إلى حنين. و خرج معه أهل مكة- لم يتأخر منهم كبير أحد- ركبانا و مشاة، حتى خرج معه النساء يمشين: على غير دين نظارا ينظرون و يرجون الغنائم، و لا يكرهون الدّولة لرسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم). و استعمل على مكة عتّاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشيّ الأمويّ- و له نحو عشرين سنة-، و جعل معه معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عديّ بن كعب بن عمرو بن أديّ ابن سعيد بن علي بن أسد بن ساردة [1] بن زيد بن جشم بن الخزرج الأنصاريّ الخزرجي، يعلمهم السّنن و الفقه. و خرج معه اثنا عشر ألف رجل: عشرة آلاف من المدينة و ألفان من أهل مكة، و هم الطلقاء.

إعجاب المسلمين بكثرتهم يوم حنين‌

فقال رجل من بني بكر: لو لقينا بني شيبان ما بالينا، و لا يغلبنا اليوم أحد من قلة! فأنزل اللَّه تعالى: لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَ ضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ‌ [2].

عارية السلاح‌

و استعار رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) من صفوان بن أمية مائة درع، و قيل أربعمائة درع، بأداتها، و خرج [صفوان‌] [3] و هو مشرك مع المسلمين.

خبر ذات الأنواط

فمرّوا بشجرة عظيمة خضراء يقال لها ذات أنواط- كانت العرب من قريش و غيرها يأتونها كل سنة يعلقون عليها أسلحتهم، و يذبحون عندها، و يعكفون عليها يوما-

فقالوا: يا رسول اللَّه: اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط: فقال:

اللَّه أكبر! قلتم- و الّذي نفسي بيده- كما قال قوم موسي:

[1] في (خ) «ماردة».

[2] الآية 25/ التوبة، و في (خ) «..... كثرتكم الآي».

[3] زيادة للبيان.