المقام ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، و حشر يوم القيامة من الآمنين.

قال الفقيه القاضي أبو الفضل: قرأت على القاضي الحافظ أبي علي، حدثنا أبو العباس العذري قال: حدثنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد الهروي، حدثنا الحسن بن رشيق، سمعت أبا الحسن محمد بن الحسن بن راشد، سمعت أبا بكر محمد بن إدريس، سمعت الحميدي قال: سمعت سفيان ابن عيينة قال: سمعت عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم يقول: ما دعا أحد بشي‌ء في هذا الملتزم إلا استجيب له.

قال ابن عباس: و أنا فما دعوت اللَّه بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم إلا استجيب لي.

و قال عمرو بن دينار: و أنا، فما دعوت اللَّه تعالى بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من ابن عباس إلا استجيب لي، و قال سفيان: و أنا فما دعوت اللَّه بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من عمرو إلا استجيب لي، قال الحميدي: و أنا فما دعوت اللَّه بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من سفيان إلا استجيب لي، و قال محمد بن إدريس: و أنا، فما دعوت اللَّه بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من الحميدي إلا استجيب لي، و قال أبو الحسن محمد بن الحسن: و أنا، فما دعوت اللَّه بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من محمد ابن إدريس إلا استجيب لي. قال أبو أسامة: و ما أذكر الحسن بن رشيق قال فيه شيئا، و أنا، فما دعوت اللَّه بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من الحسن بن رشيق إلا استجيب لي من أمر الدنيا، و أنا أرجو أن يستجاب لي من أمر الآخرة. قال العذري: و أنا، فما دعوت اللَّه بشي‌ء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من أبي أسامة إلا استجيب لي، قال أبو علي: و أنا، فقد دعوت اللَّه فيه بأشياء كثيرة استجيب لي بعضها، و أنا أرجو من سعة فضله أن يستجيب لي بقيتها.

قال القاضي أبو الفضل: ذكرنا نبذا من هذه النكت في هذا الفصل و إن لم تكن من الباب، لتعلقها بالفصل الّذي قبله حرصا على تمام الفائدة و اللَّه الموفق للصواب برحمته. انتهى كلام القاضي عياض.

و قال: ابن زبالة: و حدثني غير واحد، عن: عبد العزيز بن أبي حازم، و نوفل بن عمار، قالوا: إن كانت عائشة- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنها- لتسمع صوت الوتد يؤتد، و البناء يضرب في بعض الدور المطمئنة بمسجد النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، فترسل إليهم: لا تؤذوا رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم).