عنها- قال: اشتري لرسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) حلة حبرة ليكفن فيها بتسعة دنانير و نصف، ثم بدا لهم أن يتركوها فابتاعها عبد اللَّه بن أبي بكر- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنهما- و هو يومئذ مجروح جرح بالطائف و قد كاد الجرح أن يبرأ، و هو قد دمل عليه بعد، فلما كان في خلافة أبي بكر- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه- التأم الجرح فحضره الموت فقال لما تكفنوني فيها فلو كان فيها خير لكفن فيها رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فقالت عائشة: فبيعه بعد ذلك باليمن و كفن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) في ثلاثة أثواب سحولية قال ابن زياد كل ثوب أبيض فهو سحولي.

قال سيف: عن محمد بن عبيد اللَّه بإسناده قال: فغسلوه ثم كفن في برد واحد يماني و ربطتين، ثم كفن فيهما.

و قال: عن محمد بن عبيد بن عطاء قال في رسالته: فيما بلغك عن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) كفن؟ فقال: كفن في ثوبين غسيلين كذلك كنت أسمعهم يذكرون، و زعم أن كذلك كفن أبو بكر- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه- في ثوبين غسيلين، لم يذكر بردا. قال: سبق عن سعيد بن عبد اللَّه عن بن أبي ملكية عن عائشة- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنها قالت: بعث إلينا عبد الرحمن بثوبين فأردنا أن نكفنه فيهما ثم ترك لقوله (صلّى اللَّه عليه و سلّم) بياض أو كرسف اليمن، يكفن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) في ثوبين أبيضين غسيلين.

ذكر ما جاء في الصلاة على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)‌

قال ابن عبد البر: أمّا صلاة الناس عليه أفرادا، مجتمع عليه عند أهل السير و جماعة أهل النقل ما يختلفون فيه.

و قال الواقدي: كان السرير ألواحا، و أما العمودان فإنّهما أحدثا، و كانوا يقولون في السرير: إنه كان لأم مسلمة- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنها- أو لأم حبيبة- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنها-، فاشتراه الإسحاقيون موالي معاوية بأربعة آلاف درهم، و الألواح غرب.

حدثني عباس بن سهل عن أبيه عن جده، قال: لما أدرج رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) في أكفانه وضع على سريره، ثم وضع شفير حفرته، ثم كان الناس يدخلون عليه رفقا رفقا لا يؤمهم أحد.

حدثني محمد عن الزهري عن عروة عن عائشة- رضي اللَّه تبارك و تعالى‌