و قد خرّجه الحاكم في (مستدركه) [1] أيضا من حديث ابن المديني نحوه سواء، و اللَّه أعلم.

و أما خرصه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) حديقة المرأة و إخباره بهبوب ريح شديدة فكان كما قال‌

فخرّج البخاريّ في كتاب الزكاة في باب خرص‌

[ ()] و روى عن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) أنه قال: أبو ذرّ في أمتي شبيه عيسى ابن مريم في زهده،

و بعضهم روى: من سرّه أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذرّ.

و من حديث ورقاء و غيره، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة- رضي اللَّه تبارك و تعالى

عنه- قال: قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم): ما أظلت الخضراء، و لا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذرّ، و من سرّه أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذرّ.

و روى إبراهيم التيميّ عن أبيه عن أبي ذر، قال: كان قوتي على عهد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) صاعا من تمر، فلست بزائد عليه حتى ألقى اللَّه- تعالى-. (الاستيعاب).

[1] (المستدرك): 3/ 388، كتاب معرفة الصحابة، محنة أبي ذرّ- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه، حديث رقم (5470)، و قد سكت عنه الحافظ الذهبي في (التلخيص)، يحي بن سليم الطائفيّ الحذاء الخراز، قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، و قال ابن معين: ثقة.

و قال النسائيّ ليس بالقويّ و قال أحمد: رأيته يختلط في أحاديثه فتركته، و قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه، (الميزان): 3/ 383- 384.

و قد أخرجه البيهقيّ في (دلائل النبوة): 6/ 401- 402، باب ما جاء في إخباره (صلّى اللَّه عليه و سلّم) عن حال أبي ذرّ- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه- عند موته، و ما أوصاه به من الخروج من المدينة عند ظهور الفتن. و أخرجه الإمام أحمد في (المسند). و ابن كثير في (البداية و النهاية).