فبايعه عمر و قال له: ما بقي من كهانتك؟ فقال: نفخة أو نفختان [بالكير].

ثم رجع إلى قومه فأقام عندهم حتى خرج إلي العراق.

و لما انهزم الناس عن طليحة أسر عيينة بن حصن، فقدم علي أبي بكر، فكان صبيان المدينة يقولون له و هو مكتوف: يا عدو اللَّه أ كفرت بعد إيمانك؟

فيقول: و اللَّه ما آمنت باللَّه طرفة عين. فتجاوز عنه أبو بكر و حق دمه. و أخذ من أصحاب طليحة رجل كان عالما به، فسأله خالد عما يقول فقال: إن مما أتى به: و الحمام و اليمام، و الصرد و الصوام، قد صمن قبلكم بأعوام، ليبلغن ملكنا العراق و الشام.

قال: و لم يؤخذ منهم سبي لأنهم قد أحرزوا حريمهم، فلما انهزموا أقروا بالإسلام خشية على عيالاتهم، فأمنهم.

حبال بكسر الحاء المهملة، و فتح الباء الموحدة، و بعد الألف لام. و ذو القصة بفتح القاف، و الصاد المهملة. و ذو حسي بصم الحاء المهملة و السين المهملة المفتوحة. و دبا بفتح الدال المهملة، و بالباء الموحدة. و بزاخة بضم الباء الموحدة، و بالزاي، و الخاء المعجمة [1]

و أما ردة عيينة بن حصن الفزاري‌

و كنيته أبو مالك فإنه كان من الأعراب الجفاة. و أسلم و استعمله النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) على فزارة و التقى مع طليحة الأسدي بمكان يقال له: بزاخة و وقف أحياء كثيرة من الأعراب ينظرون على من تكون الدائرة، و جاء طليحة فيمن معه من قومه و من التف معهم و انصاف غليهم، و قد حضر معه عيينة بن حصن في سبعمائة من قومه، بني فزارة، و اصطف الناس، و جلس طليحة ملتفا في كساء له يتنبأ لهم ينظر ما يوحي إليه فيما يزعم، و جعل عيينة يقاتل ما يقاتل، حتى إذا ضجر من القتال يجي‌ء إلى طليحة و هو ملتف في كسائه فيقول: أ جاءك جبريل؟ فيقول: لا، فيرجع فيقاتل، ثم يرجع فيقول له مثل ذلك و يرد عليه‌

[1] (الكامل في التاريخ لابن الأثير): 2/ 343- 349.