فصل في ذكر بناء رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) مسجده و بيوته‌

اعلم أن لرسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) بالمدينة مسجدين بناهما، أحدهما مسجد قباء، و الآخر مسجده، الّذي بنى حجر نسائه بجواره، و هو المعروف المشهور، الّذي تشد إليه الرحال، و مثابة الناس، عربهم و عجمهم، من أقطار الأرض في كل عام، حيث قبره المقدس (صلّى اللَّه عليه و سلم) و كانت في المدينة فيما ذكر البلاذري تسعه مساجد، و كانوا يصلون فيها و يجتمعون مع رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم).

أما مسجد قباء

فقال البلاذري: و كان من يقدم رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) إلى المدينة، بعد أبى سلمة بن عبد الأسد، و من نزلوا عليه بقباء [1]، بنوا مسجدا يصلون فيه،

[1] قباء: بالضم: و أصله أسم بئر هناك، عرفت القرية بها، و هي مساكن بنى عمرو بن عوف من الأنصار و ألفه واو يمد و يقصر و يصرف و لا يصرف، و قال عياض: و أنكر البكري فيه القصر قال أبو حنيفة، (رحمه اللَّه) في اشتقاق قبا: إنه مأخوذ من القبو و هو بالضم و الجمع و لم يذكر أ هو جمع أو مفرد، و لا يصح أن يكون على قوله جمعا لأن فعل لا يجمع على فعل يجمع فيما علمت.

و هي قرية على ميلين من المدينة على يسار القاصد إلى مكة بها أثر بنيان كثير و هناك مسجد التقوى عامر قدّامة رصيف و فضاء حسن و آبار و مياه عذبة و بها مسجد الضرار يتطوع العوامّ بهدمه، كذا قال البشاري، قال أحمد بن يحى بن جابر: كان المتقدمون في الهجرة من أصحاب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) و من نزلوا عليه من الأنصار بنوا بقباء مسجدا يصلون فيه الصلاة سنة إلى البيت المقدس، فلما هاجر رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم)، و ورد قباء صلى بهم فيه، و أهل قباء يقولون هو المسجد الّذي أسس عل التقوى من أول يوم، و قيل: إنه مسجد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم)، و قد وسع مسجد قباء و كبر بعد، و كان عبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه تبارك و تعالى عنه، إذا دخله صلّى إلى الأسطوانة المحلقة، و كان ذلك مصلى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم)، و أقام لما هاجر بقباء يوم الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و ركب يوم الجمعة يريد المدينة فجمّع في مسجد بنى سالم بن‌