ابن أم مكتوم [1]. و لم يزل مصعب بن عمير يدعو إلى الإسلام حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا و فيها عدّة مسلمون- إلا بني أمية بن زيد (و خطمة) و وائل و واقف، فإنّهم تأخر إسلامهم.

أول من جمّع بالمسلمين‌

و كان مصعب يؤمّ بمن أسلم، و جمع بهم يوما و هم أربعون نفسا في هزم حرة نقيع الخضمات [2]، و بهذا جزم أبو محمد بن حزم.

و عند ابن إسحاق: أن أول من جمع بهم أسعد بن زرارة، ثم عاد إلى مكة و أخبر رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) بمن أسلم، فسرّه ذلك.

بيعة العقبة الأخيرة

ثم كانت بيعة العقبة ثانيا و قد وافى الموسم خلق من الأنصار ما بين مشرك و مسلم، و زعيمهم البراء بن معرور. فتسلل منهم جماعة مستخفين لا يشعر بهم أحد، و اجتمعوا برسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) في ذي الحجة و واعدوه أوسط أيام التشريق بالعقبة و هم ثلاثة و سبعون [3] رجلا و امرأتان هما: أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو [4] و أسماء بنت عمر بن عدي بن نابي.

و جاءهم رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) و معه عمه العباس، و هو على دين قومه، و أبو بكر و عليّ رضي اللَّه عنهما، فأوقف العباس عليا على فم الشّعب عينا له، و أوقف أبا بكر على فم الطريق الآخر عينا له، و تكلم العباس أولا يتوثق لرسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) [فقال: يا معشر الخزرج، إن محمدا منا حيث علمتم، و قد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه، و هو في عز و منعة في بلده، و إنه قد أبى إلا الانحياز

[1] عبد اللَّه بن أم مكتوم، و عمرو بن أم مكتوم: اسمان لشخص واحد، يقول ابن حجر في «الإصابة» ج 7 ص 83 «و قال ابن سعد: أهل المدينة يقولون: اسمه عبد اللَّه، و أهل العراق يقولون: اسمه عمرو، و اتفقوا على نسبه».

[2] في (خ) «بقيع الخضمات»، و التصويب من (ابن هشام) ج 2 ص 58.

[3] «و قال ابن إسحاق: إنما شهدها سبعون رجلا و امرأتان» (تلقيح فهوم أهل الأثر) ص 423.

[4] في المرجع السابق «أم أبان نسيبة بنت كعب» و في (خ) «نسيبة بنت عمرو بن كعب»، و في (ابن هشام) ج 2 ص 63 «أم عمارة».