ما نزل فيها من القرآن‌

فأنزل اللَّه فيها آية الممتحنة: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ، اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ، فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ، لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ، وَ آتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا، وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ، وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ وَ سْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَ لْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا، ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌ [1].

طلب قريش رد أم كلثوم‌

فكان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) يرد من جاءه من الرجال، و لا يرد من جاءه من النساء، و قدم أخواها من غد قدومها- الوليد و عمارة ابنا عقبة بن أبي معيط-

فقالا:

يا محمد! ف [2] لنا بشرطنا و ما عاهدتنا عليه. فقال: قد نقض ذلك.

فانصرفا إلى مكة فأخبرا قريشا، فلم يبعثوا أحدا، و رضوا بأن تحبس النساء.

فرار أميمة بنت بشر و هجرتها إلى المدينة

و يقال: إن أميمة بنت بشر الأنصارية، ثم من بني عمرو بن عوف، كانت تحت حسان بن الدحداح [3] [أو ابن الدحداحة] و هو يومئذ مشرك، ففرت من زوجها بمكة و أتت [4] رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) تريد الإسلام، فهم أن يردها إلى زوجها، حتى أنزل اللَّه تعالى: فَامْتَحِنُوهُنَ‌ [5]. ثم زوجها رسول اللَّه سهل بن حنيف، فولدت له عبد اللَّه بن سهل.

طلاق الكوافر

و أنزل اللَّه تعالى: وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ [5] فطلق عمر بن الخطاب امرأتين هما: قريبة بنت أبي أمية، [بن المغيرة] [6]، فتزوجها معاوية بن أبي‌

[1] الآية 1/ الممتحنة، و في (خ) «... فامتحنوهن، الآية».

[2] ف: فعل الأمر من أوفى.

[3] في (خ) هكذا: «كانت ثابت بن الدحاح» و الصواب «كانت تحت» حيث أن ثابت بن الدحاح رضي اللَّه عنه قد استشهد بأحد (ابن سيد الناس) ج 2 ص 29.

[4] في (خ) «أنت».

[5] من الآية 10/ الممتحنة.

[6] في (خ) «قريبة بنت أمية» و ما بين القوسين زيادة من (ط)، و في (الواقدي) «زينب بنت أمية».