و قدم الداريون‌ [1] من لخم عشرة أنفس: هانئ‌ [2] بن حبيب‌ [2] و الفاكه‌ [3] بن النعمان و حبلة بن مالك و أبو هند [4] بن بر و أخوه الطيب بن بر و تميم بن أوس و نعيم ابن أوس و يزيد [5] بن قيس و عروة [6] بن مالك و أخوه مرة [7] بن مالك، و أهدوا إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) راوية خمر، فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «إن اللّه قد حرم الخمر»، فأمروا ببيعها، فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «إن الذي حرم شربها حرم بيعها» [8].

و قدم وفد بني أسد فقالوا: يا رسول اللّه! قدمنا عليك قبل أن ترسل إلينا رسولا، فنزلت هذه الآية يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا [9].

و قدم عروة بن مسعود بن [معتب‌] [10] الثقفي على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فأسلم، ثم استأذن أن يرجع إلى قومه فيدعوهم إلى الإسلام، فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «هم قاتلوك» [11]! قال: أنا أحب إليهم من أبكار أولادهم، فأذن له رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فخرج إلى قومه و دعاهم إلى الإسلام و أذن بالصبح على غرفة [12]، فرماه رجل من بني ثقيف بسهم فقتله.

[1] في الأصل: الدارميون- خطأ، و ذكر هذا الوفد في الطبري 3/ 139.

[2] من ترجمته في الإصابة، و في الأصل: بنت خبيب.

[3] من ترجمته في الإصابة، و في الأصل: الفاكة.

[4] من ترجمته في الإصابة، و في الأصل: أبو هيد.

[5] من ترجمته في الإصابة، و في الأصل: زيد.

[6] كذا في الإصابة، و سماه في المغازي: عزيز، و في السيرة: عرفة، و يقال: عزة بن مالك.

[7] في السيرة: مران بن مالك، قال ابن هشام: مروان بن مالك، و ذكر وفادتهم في المغازي 2/ 695 و في السيرة 2/ 195.

[8] و روي معناه في مسند الإمام أحمد 4/ 227.

[9] سورة 49 آية 17، و قد ذكرت هذه الوفادة في الطبري 3/ 139 و في الطبقات- القسم الثاني من الجزء الأول ص 39.

[10] زيد من الإصابة.

[11] زيد في الطبري 3/ 140 و السيرة 3/ 46: و عرف رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أن فيهم نخوة الامتناع الذي كان منهم، و تعرض له في المغازي 3/ 960 و لكن ليس فيها هذه الزيادة.

[12] من المغازي، و في الأصل: عرفة.