المسلمين، و أنه لا سبيل إلى معرفة السقيم من الصحيح، و لا صحة إخراج الدليل من الصريح، إلا بمعرفة ضعفاء المحدثين [و] [1] كيفية ما كانوا عليه من الحالات، [2] أردت أن أملي أسامي أكثر المحدثين، و من‌ [3] الفقهاء [4] من أهل الفضل و الصالحين، و من سلك سبيلهم من الماضين، بحذف الأسانيد و الإكثار، و لزوم سلوك الاختصار، ليسهل على الفقهاء حفظها، و لا يصعب على الحفاظ وعيها، و اللّه أسأل‌ [5] التوفيق لما أوصانا، و العون على ما له قصدنا، و أسأله أن يبني‌ [6] دار المقامة من نعمته، و منتهى الغاية من كرامته، في أعلى درجة الأبرار المنتخبين‌ [7] الأخيار، إنه جواد كريم، رءوف رحيم.

ذكر الحث على لزوم سنن المصطفى (صلى اللّه عليه و سلم)‌

أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي‌ [8] ثنا علي بن المديني ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن يزيد ثنا خالد بن معدان حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي و حجر

[1] زيد من م، و قد سقط من ف و س.

[2] العبارة من «أردت أن أملي أسامي أكثر المحدثين» إلى «ذكر مولود المصطفى» ساقطة من م، و لكنها وقعت في م مختصرة ما نصها «أردت أن أذكر مولد المصطفى (صلوات اللّه عليه) و مبعثه و هجرته و مغازيه إلى أن قبضه اللّه إلى جنته، ثم أذكر بعده الخلفاء الراشدين المجتهدين و أيامهم إلى أن قتل علي بن أبي طالب (رضوان اللّه عليهم أجمعين) بحذف الأسانيد و لزوم سلوك الاختصار ليسهل حفظها و لا يصعب وعيها، و اللّه الموفق لذلك و المتيسر له» و بعدها «ذكر مولود المصطفى».

[3] بعده بياض في ف و س بقدر كلمة، و ليس في م.

[4] التصحيح من م، و في ف «الفقه» مصحفا.

[5] وقع في ف «أسيل» مصحفا.

[6] وقع في ف «يبا» مصحفا و بعده بياض بقدر كلمة، و الصواب ما أثبتناه.

[7] وقع في ف و س «المخبتين» كذا.

[8] وقع في الأصل «البري»؛ و التصحيح من تاريخ بغداد 5/ 170، و له ترجمة فيه ما نصه «أحمد بن مكرم بن خالد بن صالح أبو الحسن البرتي، حدث عن علي بن المديني، روى عنه عبد العزيز بن جعفر الخرفي و محمد ابن إبراهيم بن نيطرا و محمد بن إسماعيل الوراق و محمد بن المظفر أحاديث مستقيمة. حدثنا أبو الحسن أحمد بن مكرم بن خالد البرتي حدثنا علي بن المديني- إلخ».