من يثق به من قومه ممن يغشاه و يجلس إليه، فأسلم بدعائه عثمان بن عفان الأموي، و الزبير بن العوام الأسدي، و عبد الرحمن بن عوف، و سعد بن أبي وقاص الزهريان، و طلحة بن عبيد اللّه التيمي. فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس هم الرعيل الأول و طليعة الإسلام.

و من أوائل المسلمين بلال بن رباح الحبشي، ثم تلاهم أمين هذه الأمة [1] أبو عبيدة عامر بن الجراح من بني الحارث بن فهر، و أبو سلمة بن عبد الأسد، و الأرقم بن أبي الأرقم المخزوميان، و عثمان بن مظعون و أخواه قدامة و عبد اللّه، و عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، و سعيد بن زيد العدوي، و امرأته فاطمة بنت الخطاب العدوية أخت عمر بن الخطاب، و خباب بن الأرت و عبد اللّه بن مسعود الهذلي و خلق سواهم، و أولئك هم السابقون الأولون، و هم من جميع بطون قريش وعدهم ابن هشام أكثر من أربعين نفرا [2]. و في ذكر بعضهم في السابقين الأولين نظر.

قال ابن إسحاق: ثم دخل الناس في الإسلام أرسالا من الرجال و النساء حتى فشا ذكر الإسلام بمكة، و تحدث به‌ [3].

أسلم هؤلاء سرا، و كان الرسول (صلّى اللّه عليه و سلم) يجتمع بهم و يرشدهم إلى الدين متخفيا؛ لأن الدعوة كانت لا تزال فردية و سرية، و كان الوحي قد تتابع و حمى نزوله بعد نزول أوائل المدثر. و كانت الآيات و قطع السور التي تنزل في هذا الزمان آيات قصيرة، ذات فواصل رائعة منيعة، و إيقاعات هادئة خلابة تتناسق مع ذلك الجو الهامس الرقيق، تشتمل على تحسين تزكية النفوس، و تقبيح تلويثها برغائم الدنيا، تصف الجنة و النار كأنهما رؤى عين، تسير بالمؤمنين في جو آخر غير الذي فيه المجتمع البشري آنذاك.

الصلاة

و كان في أوائل ما نزل الأمر بالصلاة، قال مقاتل بن سليمان: فرض اللّه في أول الإسلام الصلاة ركعتين بالغداة و ركعتين بالعشي، لقوله تعالى: وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِبْكارِ [غافر: 55] و قال ابن حجر: كان (صلّى اللّه عليه و سلم) قبل الإسراء يصلي قطعا، و كذلك أصحابه، و لكن اختلف هل فرض شي‌ء قبل الصلوات الخمس من الصلوات أم لا؟ فقيل‌

[1] انظر لتسميته بهذا اللقب صحيح البخاري مناقب أبي عبيدة بن الجراح 1/ 530.

[2] انظر سيرة ابن هشام 1/ 245 إلى 262.

[3] نفس المصدر 1/ 262.