بقيع الغرقد، و هو يومئذ أثل و طرفاء، ثم انطلقوا إلى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) و خلفوا فى رحلهم أحدثهم سنا، فنام عنه، و أتى سارق فسرق عيبة لأحدهم فيها أثواب له، و انتهى القوم إلى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) فسلموا عليه و أقروا له بالإسلام، و كتب لهم كتابا فيه شرائع الإسلام، و قال لهم: «من خلفتم فى رحالكم؟» قالوا: أحدثنا يا رسول الله، قال: «فإنه قد نام عن متاعكم حتى أتى آت فأخذ عيبة أحدكم»، فقال أحد القوم: يا رسول الله، ما لأحد من القوم عيبة غيرى. فقال رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم): «قد أخذت، وردت إلى موضعها» فخرج القوم سراعا حتى أتوا رحلهم، فوجدوا صاحبهم، فسألوه عما خبرهم رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم)، فقال: فزعت من نومى ففقدت العيبة، فقمت فى طلبها، فإذا رجل قد كان قاعدا، فلما رآنى ثار يعدو منى، فانتهيت إلى حيث انتهى، فإذا أثر حفر، و إذا هو قد غيب العيبة، فاستخرجتها، فقالوا: نشهد أنه رسول الله، فإنه قد أخبرنا بأخذها، و أنها قد ردت، فرجعوا إلى النبيّ فأخبروه، و جاء الغلام الذي خلفوه فأسلم.

و أمر النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) أبى بن كعب‌ [1]، فعلمهم قرآنا، و أجازهم (صلى اللّه عليه و سلم) كما كان يجيز الوفود، و انصرفوا.

وفد بنى الحارث بن كعب‌ [2]

قال ابن إسحاق‌ [3]: و بعث رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) خالد بن الوليد فى شهر ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة عشر إلى بنى الحارث بن كعب بنجران، و أمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فإن استجابوا فأقبل منهم، و إن لم يفعلوا فقاتلهم، فخرج خالد بن الوليد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون فى كل وجه، و يدعون إلى الإسلام، و يقولون: أيها الناس، أسلموا تسلموا، فأسلم الناس، و دخلوا فيما دعوا إليه،

[1] انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (6)، الإصابة الترجمة رقم (32)، أسد الغابة الترجمة رقم (34)، طبقات خليفة (88، 89)، تاريخ خليفة (167)، الجرح و التعديل (2/ 290)، حلية الأولياء (1/ 250)، شذرات الذهب (1/ 32، 33)، تهذيب التهذيب (1/ 187)، تهذيب الكمال (70)، خلاصة تذهيب الكمال (24)، طبقات القراء (1/ 31)، تذكرة الحفاظ (1/ 16)، العبر (1/ 23)، الاستبصار (48).

[2] راجع: المنتظم لابن الجوزى (3/ 379- 380)، طبقات ابن سعد (1/ 2/ 72)، تاريخ الطبرى (3/ 126)، البداية و النهاية (5/ 88).

[3] انظر: السيرة (4/ 215- 217).