فضرب به ثم أخذ يرتكض فارتج أهل الطائف بصيحة واحدة و قالوا: أبعد الله المغيرة قد قتلته الربة! و فرحوا حين رأوه ساقطا و قالوا: من شاء منكم فليقترب و يجهد على هدمها فو الله لا تستطاع أبدا. فوثب المغيرة فقال: قبحكم الله يا معشر ثقيف! إنما هى لكاع حجارة و مدر! ثم ضرب الباب فكسره ثم علا على سورها و علا الرجال معه، فما زالوا يهدمونها حجرا حجرا حتى سووها بالأرض و جعل صاحب المفاتيح يقول:

ليغضبن الأساس فليخسفن بهم. فلما سمع ذلك المغيرة قال لخالد: دعنى أحفر أساسها.

فحفروها حتى أخرجوا ترابها و أخذوا حليها و ثيابها. فبهتت ثقيف.

و انصرف الوفد إلى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) بحليتها و كسوتها فقسمه رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) من يومه و حمد الله على نصر نبيه و إعزاز دينه.

ذكر حج أبى بكر الصديق رضى الله عنه بالناس سنة تسع و توجيه رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) على بن أبى طالب بعده بسورة براءة

و بعث رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) أبا بكر أميرا على الحج من سنة تسع ليقيم للمسلمين حجهم، و نزلت بعد بعثه إياه «براءة» فى نقض ما بين رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) و بين المشركين من العهد الذي كانوا عليه فيما بينه و بينهم: أن لا يصد عن البيت أحد جاءه، و لا يخاف على أحد فى الشهر الحرام، و كان ذلك عهدا عاما بينه و بين أهل الشرك، و كان بين ذلك عهود خصائص بينه و بين قبائل العرب إلى آجال مسماة فنزلت فيه و فيمن تخلف من المنافقين عن تبوك و فى قول من قال منهم فكشف الله سرائر قوم كانوا يستخفون بغير ما يظهرون‌ [1].

فقيل لرسول الله (صلى اللّه عليه و سلم): لو بعثت بها إلى أبى بكر؟ فقال: «لا يؤدى عنى إلا رجل من أهل بيتى»، ثم دعا على بن أبى طالب فقال: «اخرج بهذه القصة من صدر براءة و أذن فى الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى: أنه لا يدخل الجنة كافر و لا يحج بعد العام مشرك‌

- (3/ 461)، المعين من طبقات المحدثين (124)، العبر (1/ 56)، مرآة الجنان (1/ 124)، سير أعلام النبلاء (3/ 21)، تقريب التهذيب (2/ 269)، خلاصة تذهيب التهذيب (329)، شذرات الذهب (1/ 56)، العقد الثمين (7/ 255).

[1] انظر: السيرة (4/ 170).