و أذن الله تبارك و تعالى، عند ذلك لنبيه فى الهجرة.

ذكر الحديث عن خروج رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) و أبى بكر الصديق رضى الله عنه مهاجرين إلى المدينة

حدث‌ [1] عروة بن الزبير، عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان لا يخطئ رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) أن يأتى بيت أبى بكر أحد طرفى النهار، إما بكرة و إما عشية، حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه لرسوله فى الهجرة و الخروج من مكة من بين ظهرانى قومه، أتانا بالهاجرة فى ساعة كان لا يأتى فيها، قالت: فلما رآه أبو بكر قال: ما جاء رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) هذه الساعة إلا من حدث.

فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره، فجلس عليه رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) و ليس عند أبى بكر إلا أنا و أختى أسماء، فقال رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم): أخرج عنى من عندك. فقال: يا نبى الله، إنما هما ابنتاى، و ما ذاك فداك أبى و أمى؟.

فقال: «إن الله قد أذن لى فى الخروج و الهجرة». فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله، قال: «الصحبة». قالت: فو الله ما شعرت قط قبل ذلك أن أحدا يبكى من الفرح حتى رأيت أبا بكر يبكى يومئذ!.

ثم قال: يا نبى الله، إن هاتين الراحلتين قد كنت أعددتهما لهذا. و كان أبو بكر رجلا ذا مال، فكان حين استأذن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) فى الهجرة، فقال له: «لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا»، قد طمع بأن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) إنما يعنى نفسه، فابتاع راحلتين، فحبسهما فى داره يعلفهما إعدادا لذلك.

و استأجر عبد الله بن أريقط رجلا من بنى الديل بن بكر و كان مشركا، يدلهما الطريق، و دفعا إليه راحلتيهما فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما.

قال ابن إسحاق‌ [2]: و لم يعلم بخروج رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) حين خرج أحد، إلا على بن أبى طالب، و أبو بكر الصديق، و آل أبى بكر. أما على فإن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) أخبره بخروجه، و أمره أن يتخلف بعده بمكة حتى يؤدى عن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) الودائع التي كانت‌

[1] انظر: السيرة (2/ 91).

[2] انظر: السيرة (2/ 92).