و أمه (صلى اللّه عليه و سلم) هى آمنة بنت وهب، بن عبد مناف، بن زهرة، بن كلاب‌ [1]، قسمية أبيه من هذا الأب، و كريمة قومها أولى المكان النبيه و الحسب.

و حسبها من الشرف المتين و الكرم المبين و الفخر الممكن غاية التمكين، أن كانت أما لخاتم النبيين، (صلى اللّه عليه و سلم) و على آله أجمعين.

فكيف و لها من نصاعة الحسب المحسب، و عتاقة المنسب و المنصب، ما يقف عند البطاح، و تعترف له قريش البطاح.

فرسول الله (صلوات الله و بركاته عليه)، خيرة الخير من كلا طرفيه، و قد اعتنى الناس بنسبه الكريم نثرا و نظما، و نقبوا عن آبائه الأمجاد، و أمهاته الطاهرات الميلاد أبا فأبا و أما فأما.

فرادوا من ذلك الفخار حدائق غلبا، و سادوا من شرف تلك الآثار مراقى شمّا.

و قد تقدمت من ذلك نبذ منثورة أثناء الكلام، و ستأتى إن شاء الله منظومة مع أشكالها، تفوق العقد فى النظام، فى قصيدة فريدة مفيدة، لأبى عبد الله بن أبى الخصال، خاتمة رؤساء الآداب، و العلماء المبرزين فى هذا الباب، سماها «معراج المناقب، و منهاج الحسب الثاقب، فى ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه و سلم و معجزاته و مناقب أصحابه»، قرأتها على شيخنا الخطيب أبى القاسم بن حبيش، عنه فقد رأيت أن أورد منها هنا ما يختص بهذا النسب الكريم على اختصار، يفى إن شاء الله بالغرض المروم، إذ الكلام المنظوم أعذب جريا على الألسان و أهذب رأيا فى الإفادة بالمستحسن.

و أولها:

إليك فهمى و الفؤاد بيثرب‌* * * و إن عاقنى عن مطلع الوحى مغربى‌

أعلل بالآمال نفسا أغرها* * * بتقديم غاياتى و تأخير مذهبى‌

و دينى على الأيام زورة أحمد* * * فهل ينقضى دينى و يقرب مطلبى‌

و هل أردن فضل الرسول بطيبة* * * فيا برد أحشائى و يا طيب مشربى‌

و هل فضلت من مركب العمر فضلة* * * تبلغنى أم لا بلاغ لمركب‌

ألا ليت زادى شربة من مياهها* * * و هل مثلها ريا لغلة مذنب‌

[1] انظر نسبها فى: السيرة (1/ 105)، و ذكرها هناك من جهة الأب، و من جهة الأم و قال بعد نسبها من جهة الأب: و أمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.