معاني القران للفراء - الفراء، يحيى بن زياد

نام کتاب : معاني القران للفراء نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 3 صفحه : 164

حَمْلَهُنَّ» [6] ينفق عليها من نصيب ما فى بطئها، ثُمَّ قَالَ: «فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ» أجر الرضاع.
وقوله: وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ [6] يَقُولُ: لا تضارّ المرأةُ زوجها، ولا يضرّ [1] بها، وقد أجمع [2] القراء على رفع الواو من:
«وُجْدِكُمْ» [3] ، وعلى رفع القاف من «قُدِرَ» [4] [وتخفيفها] [5] ولو قرءوا: قدِّر [6] كَانَ صوابًا.
ولو قرءوا مِنْ «وُجْدِكُمْ» [7] كَانَ صوابًا لأنها لغة لبني تميم.
وقوله: فَحاسَبْناها حِساباً [شَدِيداً [8] .
فى الآخرة] [8] ، «وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً» [8] فِي الدنيا، وهو مقدّم ومؤخر، ثُمَّ قَالَ: «فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها» من عذاب الدنيا «وَكانَ عاقِبَةُ أَمْرِها خُسْراً» [9] النارَ وعذابَها.
وقوله: قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً» [10] رَسُولًا [11] نزلت فِي الكتاب بنصب الرَّسُول، وَهو وجه العربية، ولو [9] كانت رسولٌ بالرفع كَانَ صوابًا لأن الذكر رأس آية، والاستئناف بعد الآيات حسن. ومثله قوله: «التَّائِبُونَ» [10] وقبلها: «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» ، فلما قال: «وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» [11] استؤنف بالرفع، ومثله: «وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ، صُمٌّ بُكْمٌ» [12] ، ومثله: «ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ» ثم قال: «فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ» [13] ، وهو نكرة من صفة معرفة، فاستؤنف بالرفع، لأنه بعد آية.

[1] فى ش: يضار.
[2] فى ش: ولقد اجتمع. [.....]
[3] فى ب: من وجد.
[4] قرأ الجمهور «قدر» مخففا. (البحر المحيط 8/ 286)
[5] زيادة فى ب، ح، ش.
[6] هى قراءة ابن أبى عبلة.
[7] هى قراءة الأعرج والزهري (القرطبي 18/ 168) .
[8] سقط فى ج، ش
[9] فى ح، ش: فلو.
[10] التوبة 112.
[11] التوبة 111.
[12] البقرة الآيتان: 17، 18
[13] البروج: الآية 16

نام کتاب : معاني القران للفراء نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 3 صفحه : 164

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست