مباحث في علوم القران لصبحي الصالح - صبحي الصالح

نام کتاب : مباحث في علوم القران لصبحي الصالح نویسنده : صبحي الصالح جلد : 1 صفحه : 248

وكان عددهم لا يستهان به[1]، فإذا أبو العباس بن عمار يلوم ابن مجاهد ويقسو عليه في تعبيره فيقول: "لقد فعل مسبع هذه السبعة ما لا ينبغي له، وأشكل الأمر على العامة بإيهامه كل من قل نظره أن هذه القراءات هي المذكورة في الخبر، وليته إذ اقتصر نقص عن السبعة أو زاد ليزيل الشبهة! "[2].
وعبارة "القراءات السبع" لم تكن قد عرفت في الأمصار الإسلامية حين بدأ العلماء يؤلفون في القراءات، والسابقون منهم كأبي عبيد القاسم بن سلام، وأبي جعفر الطبري، وأبي حاتم السجستاني، ذكروا في مصنفاتهم أضعاف تلك القراءات، وإنما بدأت هذه العبارة تشتهر على رأس المائتين بإقبال الناس في الأمصار الإسلامية على قراءة بعض الأئمة دون بعض، فاشتهرت في مكة قراءة عبد الله بن كثير الداري3 "المتوفى سنة 120" وقد لقي من الصحابة أنس بن مالك وعبد الله بن الزبير وأبا أيوب الأنصاري، وفي المدينة قراءة نافع[4] بن عبد الرحمن بن أبي نعيم "المتوفى سنة 169هـ" الذي تلقى القراءة عن سبعين من التابعين أخذوا عن أبي بن كعب وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وفي الشام قراءة عبد الله اليحصبي المشهور بابن عامر5 "المتوفى سنة 118هـ" أخذ القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي عن عثمان بن عفان، ولقي من الصحابة النعمان بن بشير وواثلة بن الأسقع، ويقول بعضهم: إنه لقي عثمان نفسه وأخذ عنه، وفي البصرة قراءة كل من أبي عمرو ويعقوب، فأما أبو عمرو[6] فهو زبان بن العلاء بن عمار

[1] انظر في "البرهان 1/ 329" كيف يفسر مكي سبب اشتهار هؤلاء السبعة دون غيرهم.
[2] الإتقان 1/ 138. وأبو العباس بن عمار هو الإمام المقرئ المفسر أحمد بن عمار المهدوي، وتوفي فيما قاله الحافظ الذهبي بعد الثلاثين وأربعمائة "انظر النشر 1/ 68".
3 انظر ترجمته في "طبقات القراء 1/ 443".
[4] انظر ترجمته في "طبقات القراء 2/ 330-334".
5 انظر ترجمته في "طبقات القراء 1/ 423-425".
[6] انظر ترجمته في "طبقات القراء 1/ 288-292".

نام کتاب : مباحث في علوم القران لصبحي الصالح نویسنده : صبحي الصالح جلد : 1 صفحه : 248

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست