غايه المريد في علم التجويد - عطية قابل نصر

نام کتاب : غايه المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 254

موصولا وذلك في موضعين: أولهما: قوله تعالى: {هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [1] بالروم ثانيهما: قوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [2] بالمنافقون، والعمل فيهما على قطع[3]، وإلى ما ذكر يشير صاحب لآلئ البيان بقوله:
وفي النسا من ما بقطعه وصف ... وفي المنافقون والرُّوم اختلف
القسم الثالث: اتفقت المصاحف على وصله وذلك فيما عدا المواضع الثلاثة المذكورة في القسمين السابقين نحو قوله تعالى: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} 4
اول البقرة، وقوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا} [5] بالبقرة أيضًا، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [6] بالنور، وكل ما شابه ذلك.
تنبيهٌ: اتفقت المصاحف على قطع "مِنْ" الجارة الداخلة على الاسم الظاهر الذي وقعت فيه "ما" جزءًا منه نحو قوله تعالى: {مِنْ مَالٍ وَبَنِين} [7] بالمؤمنون،
وقوله تعالى: {مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [8] بالنور وقوله تعالى: {مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} [9] بالطارق، وكل ما شابه ذلك، وإلى هذا يشير صاحب مورد الظمآن لكي يرفع التوهم بأنها في مثل ذلك مقطوعة لا موصولة[10] حيث يقول:
وقطع من مع ظاهر ...
الكلمة الثالثة: "كل" مع "ما" وهي على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع "كل" عن "ما" في موضع واحد

[1] الآية: 28.
[2] الآية: 10.
[3] انظر: هامش "لطائف البيان شرح مورد الظمآن" "ج: 2، ص69".
4 الآية: 3.
[5] الآية: 23.
[6] الآية: 33.
[7] الآية: 55.
[8] الآية: 33.
[9] الآية: 6.
[10] من "لطائف البيان شرح مورد الظمآن"، "ج: 2، ص69"، بتصرف.

نام کتاب : غايه المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 254

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست