والحسن بن القاسم والرازى وابن فارس والهبارى ورزق الله والمالكى والفارسى الثمانية على أبى الحسن على بن أحمد الحمامى فهذه عشر طرق له. طريق النهروانى وهى الثانية عنه من كتابى أبى العز قرأ بها على أبى على الواسطى وقرأ بها على أبى الفرج النهروانى. طريق أبى العلاف وهى الثالثة عن أبى طاهر من التذكار لابن شيطا قرأ بها على أبى الحسن العلاف. طريق المصاحفى وهى الرابعة عنه من كفاية السبط قرأ بها على أبى بكر محمد بن على بن محمد البغدادى وقرأ بها على أبى الفرج عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى المصاحفى البغدادى وقرأ المصاحفى وابن العلاف والنهروانى والحمامى أربعتهم على أبى طاهر عبد الواحد بن أبى هاشم البغدادى فهذه أربع عشرة طريقا لأبى طاهر وقرأ الهاشمى وأبو طاهر على أبى العباس أحمد بن سهل ابن الفيروزانى الأشنانى وقرأ الاشنانى على أبى محمد عبيد بن الصباح بن صبيح النهشلى الكوفى ثم البغدادى ، تتمة أربع وعشرين طريقا لعبيد

( طريق عمرو بن الصباح ) عن حفص فمن طريق الفيل عن عمرو ، طريق الولى وهى الأولى عن الفيل. طريق الحمامى عن الولى من سبع طرق ؛ من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى على الشرمقانى وأبى الحسن الخياط وأبى على العطار ـ ومن الكامل قرأ بها الهذلى على أبى الفضل الرازى ومن كفاية أبى العز قرأ بها على أبى على الواسطى. ومن غاية أبى العلاء قرأ بها على أبى العز المذكور وقرأ بها على الواسطى المذكور. ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على أبى الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف. ومن التذكار لابن شيطا وقرأ بها هو وأبو الحسين والواسطى والرازى والعطار والخياط والشرمقانى السبعة على أبى الحسن الحمامى. فهذه ثمان طرق للحمامى إلا أن أبا الحسين قرأ الحروف ـ طريق الطبرى عن الولى من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبوى على العطار والشرمقانى ومن الكامل للهذلى قرأ بها على عبد الله بن شبيب وقرأ بها على الخزاعى ومن الوجيز للاهوازى وقرأ بها الاهوازى والخزاعى والعطار