العجاب في بيان الاسباب - العسقلاني، ابن حجر

نام کتاب : العجاب في بيان الاسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 629

وأخرجه النسائي[1] والطبراني[2] من طريق الفريابي، وكذا هو في تفسير الثوري" رواية أبي حذيفة[3].
وأخرجه عبد بن حميد عن أبي داود [عمر] بن سعد[4] الحفري[5] عن سفيان. وأخرجه الطبري[6] من طريق الحفري[7] موصولا أيضا.
ومن طريق أبي أحمد[8] الزبيري[9] وعبد الله بن المبارك[10] عن سفيان كذلك ولفظ رواية ابن المبارك: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير، وكانوا يتقون[11] أن يتصدقوا عليهم ويريدون أن يسلموا فنزلت {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُم} الآية.

[1] في "تفسيره" "ص26" الرقم "72"، عزاه إليه في "التحفة" "4/ 402".
[2] في "المعجم الكبير" "12/ 54" "12453" وأورده الهيثمي في "المجمع" "6/ 324" فسقط منه قوله: {يَكْرَهُون} وقال: "رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف ورواه البزار، بنحوه ورجاله ثقات".
[3] لم أجده في المطبوع من "تفسيره" وقد مررت عليه كله، وكان ابن كثير قد قال "1/ 323" بعد أن أورد طريق النسائي: "وكذا رواه أبو حذيفة وابن المبارك وابن أحمد الزبير وأبو داود الحفري عن سفيان" وكأن ابن حجر نقل منه.
[4] في الأصل: عن أبي داود عن سعيد وهو خطأ شديد.
[5] لم تنقط في الأصل، ورسمت كأنها الحعرى، والصواب ما أثبت، وهذه النسبة -بفتح المهملة والفاء- نسبة إلى موضع بالكوفة، وأبو داود ثقة عابد مات سنة "203" "التهذيب" "7/ 452".
6 "5/ 587" "6202" وقد ذكره بكنيته: "أبي داود" ولم يذكر نسبته.
[7] تصحف في الأصل إلى الحعدي! وفي "تفسير ابن كثير" "1/ 323" إلى الحضرمي، ونقله الشيخ أحمد شاكر في تخريج الطبري ساكتًا عليه غير منتبه إلى ما فيه!
[8] في الأصل: ابن وما بعدها فراغ سقط منه اسم "أحمد".
9 "5/ 588" "6204" وقد ذكره بكنيته ولم يذكر نسبته.
10 "5/ 588" "6205".
[11] في الأصل: ينهون ووضع الناسخ عليها إشارة لحق وفي الهامش:.. والتصحيح من الطبري.

نام کتاب : العجاب في بيان الاسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 629

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست