اسرار ترتيب القران - السيوطي، جلال الدين

نام کتاب : اسرار ترتيب القران نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 106

قلت: لما لم يقع الجواب عن الأول بالبيان[1]، ناسب فصله في سورة.
ثم ظهر لي وجه آخر: وهو أنه لما قال فيها: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} "الإسراء: 85"، والخطاب لليهود، واستظهر على ذلك بقصة موسى في بني إسرائيل مع الخضر، التى كان سببها ذكر العلم والأعلم[2]، وما دلت عليه من إحاطة[3] معلومات الله عز وجل التي لا تحصى، فكانت هذه السورة كإقامة الدليل لما ذكر من الحِكَم[4].
وقد ورد في الحديث أنه لما نزل: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} قال اليهود: قد أوتينا التوراة، فيها علم كل شيء؛ فنزل: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} "109" في هذه السورة[5]، فهذا وجه آخر في المناسبة، وتكون السورة من هذه الجهة جوابًا عن شبهة الخصوم فيما قدر بتلك.
وأيضًا فلما قال هناك: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا} "الإسراء: 104" شرح ذلك هنا وبسطه بقوله: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ} إلى {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا، وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا} "98-100"، فهذه وجوه عديدة في الاتصال[6].

[1] لم يقع الجواب بالبيان؛ وإنما وقع بإسناد علم الروح إلى الله: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} "الإسراء: 85".
[2] أخرجه الإمام أحمد في المسند "1/ 255" وفيه: "أوتينا علمًا كثيرًا، أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرًا كثيرًا".
[3] في "ظ": "كثرة".
[4] في "ظ": "في تلك السورة".
[5] وفي رواية لابن جرير في التفسير "15/ 104" فنزلت: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ} "لقمان: 27" الآية، وانظر: أسباب النزول، للنيسابوري "172"، والسيوطي "179".
[6] نظم الدرر "4/ 441" وما بعدها.

نام کتاب : اسرار ترتيب القران نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 106

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست