سورة التطفيف

وتسمى سورة المطففين ، نزلت بين مكة والمدينة في مهاجرته صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى المدينة فاستتمت بالمدينة ،

هي ست وثلاثون آية ، مائة وتسع وتسعون كلمة ، سبعمائة وثمانون حرفا

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) (١) أي شدة العذاب للناقصين في المكيال والميزان بالشيء القليل على سبيل الخفية.

روي أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قدم المدينة ، وكان أهلها من أخبث الناس كيلا ، فنزلت هذه الآية ، فأحسنوا الكيل بعد ذلك.

قال الفراء : فهم أوفى الناس كيلا إلى يومهم هذا ، وقال قوم : قدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة وبها رجل يعرف بأبي جهينة واسمه عمرو كان له صاعان ، يأخذ بواحد ويعطي بآخر فنزلت : (الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ) (٢) أي إذا اكتالوا من الناس مكيلهم بحكم الشراء ونحوه ، يأخذونه وافيا وافرا حسب ما أرادوا بأي وجه تيسر من وجوه الحيل ، وكانوا يفعلونه بكبس المكيل وتحريك المكيال ، والاحتيال في ملئه. (وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) (٣) ، أي وإذا كالوا مكيلهم أو وزنوا موزونهم للبيع ونحوه ينقصون في الكيل والوزن. ويروى عن عيسى بن عمر وحمزة أنهما كانا يجعلان الضميرين توكيدا لما في كالوا ووزنوا ، ويقفان عند الواوين وقيفة يبينان بها ما أرادوا ، أي إذا كالوا هم لغيرهم ، أو وزنوا هم لغيرهم ينقصون ، وإثبات الألف قبل هم لو لم يكن معتادا في زمان الصحابة لمنع من إثباتها في سائر الأعصار ، (أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ) أي ألا يوقن أولئك المطففون بالكيل والوزن (أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ) (٤) (لِيَوْمٍ عَظِيمٍ) (٥) أي شديد هوله ، (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ) من قبورهم (لِرَبِّ الْعالَمِينَ) (٦) ، أي لحكمه.

روي عن ابن عمر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه». وقرئ «يوم» بالنصب والجر ، فالنصب منصوب بقوله تعالى : (مَبْعُوثُونَ) ، أو بإضمار أعني والجر بدل من «يوم عظيم» ، أو هو حالة النصب مبني على الفتح لإضافته إلى الفعل وإن كان مضارعا كما هو رأي الكوفيين ، فهو مرفوع المحل خبرا لمبتدأ مضمر ، أو مجرور المحل بدلا من «يوم