القراآت:
ربنا أرنا
بسكون الراء: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر ورويس أبو عمرو بالاختلاس. الآخرون:
بكسر الراء. الذين بتشديد النون: ابن كثير. يلحدون بفتح الياء والحاء: حمزة.
الباقون: بضم الياء وكسر الحاء أعجمي بهمزة واحدة: هشام. وقرأ بتحقيق الهمزتين:
حمزة وعلي وخلف وعاصم غير حفص إلا الخزاز. الباقون: بالمد (ثَمَراتٍ) على الجمع: أبو جعفر ونافع وابن عامر وحفص والمفضل.
شركاي مثل من وراي على وزن (عَصايَ) قد مر في سورة مريم إلى ربي بفتح الياء: أبو جعفر ونافع
وأبو عمرو (وَنَأى بِجانِبِهِ) وقد مر في سورة (سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى).
الوقوف:
(وَالْإِنْسِ) ج للإبتداء بأن مع احتمال كونه جواب القسم في حق (خاسِرِينَ) ه (تَغْلِبُونَ) ه (يَعْمَلُونَ) ه (النَّارُ) ج لأن ما بعده يصلح مستأنفا وحالا أي كائنا لهم فيها (دارُ الْخُلْدِ) ج (يَجْحَدُونَ) ه (الْأَسْفَلِينَ) ه (تُوعَدُونَ) ه (وَفِي الْآخِرَةِ) ج لانقطاع النظم بتقدير الجار مع اتحاد المقول (تَدَّعُونَ) ه ط لحق المحذوف أي أصبتم أو وجدتم نزلا (رَحِيمٍ) ه (الْمُسْلِمِينَ) ه (السَّيِّئَةُ) ط (حَمِيمٌ) ه (صَبَرُوا) ج لاتفاق الجملتين مع تكرارها للتوكيد (عَظِيمٍ) ه (بِاللهِ) ط (الْعَلِيمُ) ه (وَالْقَمَرُ) ط