رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٧٥))

القراآت:عباده على الجمع: يزيد وحمزة وعلى وخلف. أرادني الله بسكون الياء: حمزة. كاشفات بالتنوين ضره بالنصب وهكذا ممسكات رحمته أبو عمرو وسهل ويعقوب. الباقون: بالإضافة فيهما قضى عليها مجهولا الموت بالرفع: حمزة وعلي وخلف يا عبادي الذين أسرفوا بسكون الياء: حمزة وعلي وخلف وأبو عمرو وسهل ويعقوب ، والوقف للجميع بالياء لا غير. يا حسرتاي بياء بعد الف: يزيد. الآخرون: بالألف وحدها وينجي الله بالتخفيف: روح بمفازاتهم على الجمع: حمزة وعلي وخلف وعاصم غير حفص والمفضل (تَأْمُرُونِّي) بتشديد النون وفتح الياء: ابن كثير تأمرونني بنونين وسكون الياء: ابن عامر تأمروني بنون واحدة وفتح الياء: أبو جعفر ونافع. الباقون: بتشديد النون وسكون الياء. لنحبطن بالنون من الإحباط عملك بالنصب: يزيد. الآخرون: على الغيبة وفتح العين (عَمَلُكَ) بالرفع وسيق بضم السين وكسر الياء: ابن عامر وعلي ورويس (فُتِحَتْ) بالتخفيف: حمزة وعلي وخلف وعاصم غير المفضل في الحرفين.

الوقوف:(إِذْ جاءَهُ) ط (لِلْكافِرِينَ) ه (الْمُتَّقُونَ) ه (عِنْدَ رَبِّهِمْ) ط (الْمُحْسِنِينَ) ه ج لاحتمال تعلق اللام بمحذوف كما يجيء. (يَعْمَلُونَ) ه (عَبْدَهُ) ط (مِنْ دُونِهِ) ط (مِنْ هادٍ) ه ج (مُضِلٍ) ط (انْتِقامٍ) ه (لَيَقُولُنَّ اللهُ) ط (رَحْمَتِهِ) ط (حَسْبِيَ اللهُ) ط (الْمُتَوَكِّلُونَ) ه (عامِلٌ) ج لابتداء التهديد مع فاء التعقيب (تَعْلَمُونَ) ه لا (مُقِيمٌ) ه (بِالْحَقِ) ج لاختلاف الجملتين (فَلِنَفْسِهِ) ج (عَلَيْها) ج للابتداء بالنفي مع العطف (بِوَكِيلٍ) ه ج (فِي مَنامِها) ج (مُسَمًّى) ط (يَتَفَكَّرُونَ) ه (شُفَعاءَ) ط (يَعْقِلُونَ) ه (جَمِيعاً) ط (وَالْأَرْضِ) ط بناء على أن «ثم» لترتيب الأخبار (تُرْجَعُونَ) ه (بِالْآخِرَةِ) ط ج فصلا بين الجملتين مع اتفاقهما نظما (يَسْتَبْشِرُونَ) ه (يَخْتَلِفُونَ) ه (الْقِيامَةِ) ط (يَحْتَسِبُونَ) ه (يَسْتَهْزِؤُنَ) ه (دَعانا) ز فصلا بين تناقض الحالين مع اتفاق الجملتين (مِنَّا) لا لأن ما بعده جواب (عَلى عِلْمٍ) ط (لا يَعْلَمُونَ) ه (يَكْسِبُونَ) ه (ما كَسَبُوا) الأولى ط (ما كَسَبُوا) الثانية لا لأن الواو للحال (بِمُعْجِزِينَ) ه (وَيَقْدِرُ) ط (يُؤْمِنُونَ) ه (رَحْمَةِ اللهِ) ط (جَمِيعاً) ط (الرَّحِيمُ) ه (لا تُنْصَرُونَ) ه (لا تَشْعُرُونَ) ه لا (السَّاخِرِينَ) ه لا (الْمُتَّقِينَ) ه لا (الْمُحْسِنِينَ) ه (الْكافِرِينَ) ه (مُسْوَدَّةٌ) ط (لِلْمُتَكَبِّرِينَ) ه (بِمَفازَتِهِمْ) ز لاحتمال الاستئناف والحال أوجه