الوقوف
(الْبُرُوجِ) ه لا (الْمَوْعُودِ) ه (وَمَشْهُودٍ) ه ط بناء على أن جواب القسم محذوف وأن معنى قتل لعن
وأصحاب الأخدود هم أهل الظلم ، وإن جعل قتل بمعناه الأصلي وأصحاب الأخدود هم
المظلومون صح جوابا للقسم بتقدير: لقد قتل ولا وقف على (الْأُخْدُودِ) لأن النار بدل اشتمال منه (الْوَقُودِ) ه لا (قُعُودٌ) ه لا (شُهُودٌ) ه ط (الْحَمِيدِ) ه لا (وَالْأَرْضِ) ط (شَهِيدٌ) ه ط (الْحَرِيقِ) ه ط (الْأَنْهارُ) ط (الْكَبِيرُ) ه ط إلا لمن جعل (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ) جوابا للقسم وسائر الوقوف هاهنا لا بد منها لطول الكلام
(لَشَدِيدٌ) ه كـ (وَيُعِيدُ) ه ج لاختلاف الجملتين (الْوَدُودُ) ه لا (الْمَجِيدُ) ه لا (يُرِيدُ) ه ج لابتداء الاستفهام (الْجُنُودِ) ه لا لأن ما بعده بدل (وَثَمُودَ) ه ط للإضراب (تَكْذِيبٍ) ه لا لأن الواو للحال (مُحِيطٌ) ه ج (مَجِيدٌ) ه لا (مَحْفُوظٍ) ه.