القراآت:
لتنذر على
الخطاب: أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وسهل ويعقوب. الباقون: على الغيبة.
والضمير للكتاب (إِحْساناً): حمزة وعلي وخلف وعاصم. الباقون: حسنا كرها في الموضعين
بالفتح: أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وجبلة وهشام. الباقون: بالضم وفصله
يعقوب. الآخرون وفصاله (أَوْزِعْنِي أَنْ) بالفتح: ابن كثير غير القوّاس والنجاري عن ورش وقالون
غير الحلواني (نَتَقَبَّلُ) بالنون (أَحْسَنَ) بالنصب (وَنَتَجاوَزُ) بالنون: حمزة وعلي وخلف وحفص. الآخرون بياء الغيبة
مبنيا للمفعول في الفعلين أحسن بالرفع (أُفٍ) بالكسر والتنوين: أبو جعفر ونافع وحفص والمفضل. وقرأ
ابن كثير بالفتح من غير تنوين. الباقون: بالكسر ولا تنوين أتعدانني أن بفتح الياء:
أبو جعفر ونافع وقرأ هشام مدغمة النون (وَلِيُوَفِّيَهُمْ) بالياء: ابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب وعاصم. الباقون:
بالنون أأذهبتم بتحقيق الهمزتين: ابن ذكوان آذهبتم بالمدّ: ابن كثير ويزيد وسهل
ويعقوب وهشام. الباقون: بهمزة واحدة.
الوقوف:
(حم) ه كوفي (الْحَكِيمِ) ه (مُسَمًّى) ط (مُعْرِضُونَ) ه (السَّماواتِ) ه لانتهاء الاستفهام إلى الخطاب (صادِقِينَ) ه (غافِلُونَ) ه (كافِرِينَ) ه (مُبِينٌ) ه لأن «أم» تتضمن استفهام إنكار (افْتَراهُ) ط (شَيْئاً) ط (فِيهِ) ط (وَبَيْنَكُمْ) ط (الرَّحِيمُ) ه (بِكُمْ) ط (مُبِينٌ) ه ط (وَاسْتَكْبَرْتُمْ) ط (الظَّالِمِينَ) ه (إِلَيْهِ) ط (قَدِيمٌ) ه (وَرَحْمَةً) ط (لِلْمُحْسِنِينَ) ه (يَحْزَنُونَ) ه (فِيها) ج لأن (جَزاءً) يصلح مفعولا له ومفعول فعل محذوف أي يجزون جزاء (يَعْمَلُونَ) ه (إِحْساناً) ط (وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) ط (شَهْراً) ط (سَنَةً) لا لأن ما بعده جواب «إذا» (ذُرِّيَّتِي) ط للابتداء بإن مع اتحاد الكلام (الْمُسْلِمِينَ) ه (الْجَنَّةِ) ط لأن التقدير وعد الله وعدا صدقا وهو مصدر مؤكد لأن
قوله (نَتَقَبَّلُ) في معنى الوعد (يُوعَدُونَ) ه (الْأَوَّلِينَ) ه (وَالْإِنْسِ) ط (خاسِرِينَ) ه