القراآت:
(وَفِي خَلْقِكُمْ) مدغما: عباس. آيات بالنصب في الموضعين: حمزة وعلي
ويعقوب الريح على التوحيد: حمزة وعلي وخلف (يُؤْمِنُونَ) على الغيبة: أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وسهل
وحفص (أَلِيمٌ) مذكور في «سبأ» لنجزي بالنون: ابن عامر وحمزة وعلي وخلف
(لِيَجْزِيَ) بالياء مبنيا للمفعول قوم بالرفع: يزيد. الباقون: مبنيا
للفاعل (قَوْماً) سواء بالنصب: حمزة وعلي وخلف وحفص وروح وزيد غشاوة بفتح
الغين وسكون الشين من غير ألف: حمزة وعلي وخلف ٣ كل أمة تدعي بالنصب على الإبدال
من الأول: يعقوب الساعة بالنصب: حمزة (لا يُخْرَجُونَ) من الخروج حمزة وعلي وخلف.
الوقوف:
(حم) كوفي ه (الْحَكِيمِ) ه (لِلْمُؤْمِنِينَ) ه ط ومن نصب ، (آياتٌ) لم يقف لأنه عطف المفردين على المفردين وهما الخبر واسم
أن المفردين (يُوقِنُونَ) ه لا للعطف على عاملين كما يجيء (يَعْقِلُونَ) ه (بِالْحَقِ) ج للاستفهام مع الفاء (يُؤْمِنُونَ) ه (أَثِيمٍ) ه (يَسْمَعْها) ج لانقطاع النظم مع فاء التعقيب (أَلِيمٍ) ه (هُزُواً) ط (مُهِينٌ) ه ط لأنه لو وصل اشتبه بأنها وصف (عَذابٌ) جهنم ج لعطف المختلفين (أَوْلِياءَ) ج لذلك (عَظِيمٌ) ه (هُدىً) ط لأن ما بعده مبتدأ مع العاطف (أَلِيمٌ) ه