القراآت
: (طسم) وما بعده بالإمالة : حمزة وعلي وخلف ويحيى وحماد. وقرأ
أبو جعفر ونافع بين الفتح والكسر وإلى الفتح أقرب ، وقرأ حمزة ويزيد مظهرة النون
عند الميم (إِنِّي أَخافُ) بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو.
ويضيق ولا ينطلق بالنصب فيهما : يعقوب. (أَرْجِهْ) مثل ما في «الأعراف» اين لنا بالمد وبالياء. يزيد وأبو
عمرو وزيد وقالون. وقرأ ابن كثير ونافع غير قالون وسهل ويعقوب غير زيد بهمزة ثم
ياء ، وعن قنبل (إِنَّ لَنا) على الخبر. الباقون بهمزتين. هشام يدخل بينهما مدة. (آمَنْتُمْ) بالمد : أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو
وسهل ويعقوب (آمَنْتُمْ) على الخير : حفص غير الخزاز. الآخرون أأمنتم بهمزتين. (بِعِبادِي إِنَّكُمْ) بفتح الياء : نافع وأبو جعفر (حاذِرُونَ) بالألف : عاصم وحمزة وعلي وخلف وابن عامر. الباقون بغير
الألف (فَأَتْبَعُوهُمْ) بالتشديد : زيد عن يعقوب. الباقون بقطع الهمزة وسكون التاء تراءى الجمعان
بكسر الراء والهمزة في الوصل : حمزة ونصير وهبيرة في طريق الخزاز. واختلفوا في
الوقف ؛ فعن الكسائي بكسر الراء والهمزة على وزن «تريعى» وفي رواية أخرى عنه «ترائى»
أي تراعى ، والمشهور عنه «ترأ» بكسر الراء وفتح الهمزة ، وأما حمزة فإنه يقف «ترى»
بترك الهمزة وكسر الراء ويمد ويشير إلى موضع الهمزة وهو المصدر. وأما هبيرة فإنه
يقف «تريا» بكسر الراء ويشير إلى فتح الهمزة. الباقون