وبعد أن ذكر
سبحانه ما أخبر به نبيه صلّى الله عليه وسلّم من هذه الأحكام التي اشتمل عليها
كتابه ـ أمره أن يخبرهم بأنه لا يطلب منهم بسبب هذا التبليغ أجرا فقال :
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) أي قل لهم : لا أسالكم على تبليغ ما أبلغكم به من هذا
لدين القويم نقعا منكم فى دنياى ، لكن أسألكم أن تودوا الله ورسوله فى تقربكم إليه
بالطاعة والعمل الصالح ، قاله الحسن البصري ، ويدخل فى ذلك مودة النبي صلّى الله
عليه وسلّم ومودة قرابته ومودة ذوى القربى من المسلمين.
وقال ابن عباس
: إلا أن تودونى فى نفسى لقرابتى منكم ، وتحفظوا القرابة التي بينى وبينكم. وعن
الشعبي قال : أكثر الناس علينا فى هذه الآية «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» فكتبنا إلى ابن عباس نسأله عن ذلك فقال : إن رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم كان واسط النسب فى قريش ، ليس بطن من بطونهم إلّا وله فيه قرابة فقال الله :
قل لا أسألكم الآية ، أي أن تودونى لقرابتى منكم وتحفظوني بها.
وروى عن ابن
عباس قال : «قالت الأنصار فعلنا وفعلنا وكأنهم فخروا ، فقال العباس لنا الفضل
عليكم ، فبلغ ذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأتاهم فى مجالسهم فقال : يا
معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال أفلا
تجيبون؟ قالوا ما نقول يا رسول الله؟ قال ألا تقولون : ألم يخرجك قومك فآويناك؟
ألم يكذبوك
فصدقناك؟ ألم يخذلوك فنصرناك؟ فما زال يقول حتى جثوا على الركب ، وقالوا أموالنا
وما فى أيدينا لله ورسوله فنزلت هذه الآية» ، وعلى هذه الرواية فالآية مدنية ،
والأصح أنها مكية.
(وَمَنْ يَقْتَرِفْ
حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) أي ومن يعمل عملا فيه طاعة لله ورسوله نزد له فيه أجرا
وثوابا ، فنجعل له مكان الحسنة عشرة أضعافها إلى سبعمائة ضعف إلى ما فوق ذلك فضلا
منا ورحمة.