وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث» [١] [٢٨٦].

وقال ابن أبي مليكة : سألت عائشة عن المتعة فقالت : بيني وبينهم كتاب الله (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) [٢].

وعن عائشة : والله ما نجد في كتاب الله إلّا النكاح والاستسراء. وقال ابن عمر : المتعة سفاح.

عطاء : المتعة حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير.

قال الثعلبي : سمعت أبا القاسم بن جبير يقول : سمعت أبا علي الحسين بن أحمد الخياط يقول : سمعت أبا نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي يقول : سمعت [...] [٣] يقول : الشافعي يقول : لا أعلم في الإسلام شيئا أحل ثم حرّم ثم أحل ثم حرّم غير المتعة.

(فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) أي مهورهن ، سمّي المهر أجرا ، لأنه ثمن البضع وأجر الاستمتاع ألا تراه يتأكد بالخلوة والدخول.

واختلفوا في حدّه ، فأكثره لا غاية له ، وأما أقلّه فقال أبو حنيفة : لا مهر دون عشرة دراهم أو قيمتها من الذهب ، لأن الله عزوجل قال : (أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ) ولا يطلق اسم المال على أقل من هذا القدر.

وعند الشافعي : لا حدّ له ، فأجاز الشيء الطفيف حتى القبضة من الطعام ، وكذلك كل عمل أوجب أجرا قليلا كان أو كثيرا ، والسورة من كتاب الله عزوجل أو آية لقوله : (فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ).

وعن سلمة بن وردان قال : سمعت أنس بن مالك يقول : سأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجلا من أصحابه ، فقال : «يا فلان هل تزوجت؟» قال : لا ، وليس عندي ما أتزوج ، قال : «أليس معك (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) [٤]؟» قال : بلى ، قال : «ربع القرآن» قال : «أليس معك (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ) [٥]؟» قال : بلى ، قال : «ربع القرآن» قال : «أليس معك (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) [٦]؟» قال : بلى ، قال : «ربع القرآن» ، قال : «أليس معك (إِذا زُلْزِلَتِ) [٧]؟» قال : بلى ، قال : «ربع القرآن»

[١] مسند أبي يعلي : ١١ / ٥٠٤ ، وفتح الباري : ٩ / ١٣٨.

[٢] سورة المؤمنون : ٥ ـ ٦.

[٣] كلمة غير مقروءة.

[٤] سورة الإخلاص : ١.

[٥] سورة النصر : ١.

[٦] سورة الكافرون : ١.

[٧] سورة الزلزال : ١.