آلاف ، ثم صاروا خمسة آلاف. يدل عليه قوله : (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ) [١] ، الآية ، وقوله : (بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا) إلى قوله (مُسَوِّمِينَ) ، فصبر المؤمنون يوم بدر ، واتّقوا الله فأمدّهم الله بخمسة آلاف من الملائكة على ما وعدهم ، فهذا كله يوم بدر. الحسن : فهؤلاء الخمسة آلاف رد للمؤمنين إلى يوم القيامة. وقال ابن عباس ومجاهد : لم تقاتل الملائكة إلّا يوم بدر وفيما سوى ذلك يشهدون القتال ولا يقاتلون إنما يكونون عددا ومددا.

وقال عمر بن أبي إسحاق : لما كان يوم أحد انجلى عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وبقي سعد بن مالك يرمي ، وفتى شاب ينبل له فلمّا فني النبل أتاه به فنثره فقال : ارم أبا إسحاق ، ارم أبا إسحاق. كرتين. فلما انجلت المعركة سئل عن الرجل فلم يعرف [٢].

وقال الشعبي : بلغ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم والمسلمين يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمدّ المشركين ، فشق ذلك عليهم فأنزل الله تعالى (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ) إلى قوله (مُسَوِّمِينَ) ، فلما بلغ الكرز الهزيمة فرجع ولم يأتهم ولم يمدّهم أمدّهم الله أيضا بخمسة آلاف ، وكانوا قد أمدوا بألف.

وقال آخرون : إنما وعد الله تعالى المسلمين يوم بدر إن صبروا على طاعته فاتقوا محارمه أن يمدّهم في حروبهم كلها فلم يصبروا ولم يتقوا إلّا في يوم الأحزاب فأمدهم الله تعالى حتى حاصروا قريظة.

قال عبد الله بن أوفى : كنا محاصري بني قريظة والنضير ما شاء الله أن نحاصرهم فلم يفتح علينا فرجعنا ، فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بغسل ، فهو يغسل رأسه إذ جاءه جبرئيل عليه‌السلام فقال : «يا محمد ، وضعتم أسلحتكم ولم تضع الملائكة أوزارها؟». فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بخرقة فلف بها رأسه ولم يغسله ثمّ نادى فينا فقمنا كالّين متعبين لا نعبأ بالسير شيئا حتى أتينا بني قريظة والنضير ، فيومئذ أمدنا الله تعالى بثلاثة آلاف من الملائكة ، ففتح الله لنا فتحا يسيرا وانقلبنا بنعمة الله وفضل.

وقال قوم : إنما كان هذا يوم أحد ، وعدهم الله عزوجل المدد إن صبروا ، فلم يصبروا ؛ فلم يمدوا ولا بملك واحد [و] لو أمدّوا لما هزموا. وهو قول عكرمة والضحاك. وكان هذا يوم أحد حين انصرف أبو سفيان وأصحابه ؛ وذلك أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يخاف أن يدخل المشركون المدينة ، فبعث علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه فقال : «اخرج على آثار القوم فانظر ما يصنعون وما يريدون ، فإن كانوا قد أجبنوا الخيل وركبوا وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة ، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فهم يريدون المدينة ، فو الذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرنّ إليهم فيها ثم لأناجزنهم».

[١] الأنفال : ٩.

[٢] الدر المنثور : ٢ / ٧٠.