ايسر التفاسير للجزائري - الجزائري، أبو بكر

نام کتاب : ايسر التفاسير للجزائري نویسنده : الجزائري، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 256

تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) }
شرح الكلمات:
إبطال الصدقة[1]: حرمان من ثوابها.
{بِالْمَنِّ[2] وَالأَذَى} : تقدم معناهما.
{رِئَاءَ النَّاسِ} : مراءاة لهم ليكسب محمدتهم، أو يدفع مذمتهم.
{صَفْوَانٍ} [3]: حجر أملس.
{وَابِلٌ} [4]: مطر شديد.
{صَلْداً} : أملس ليس عليه شيء من التراب.
{لا يَقْدِرُونَ} : يعجزون عن الانتفاع بشيء من صدقاتهم الباطلة.
معنى الآية:
بعد أن رغب تعالى في الصدقات ونبه إلى ما يبطل أحرها وهو المن والأذى نادى عباده المؤمنين فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... } ناهياً عن إفساد صدقاتهم وإبطال ثوابها فقال: {لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى} مشبهاً حال إبطال الصدقات بحال صدقات المرائي الذي لا يؤمن بالله واليوم الآخر في بطلانها فقال: {وَالأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ[5] مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ[6] الآخِرِ} وضرب مثلاً لبطلان صدقات من يتبع صدقاته مناً أو أذى أو يرائي بها الناس أو هو كافر لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر فقال: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ}

[1] قالت العلماء: إن الصدقة التي يعلم الله من صاحبها إنه يمن أو يؤذي بها فإنها لا تقبل، وهو كما قالوا: لأن الله تعالى قال: {لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى} وإبطالها هو عدم قبولها وإذا لم تقبل فلا يعطي صاحبها ثواباً عليها وهو معنى لا تقبل.
[2] يقال طعم الآلاء أحلى من المن، وهو أمرّ من الآلاء عند المن. الآلاء الأول: النعم، والثاني: شجر من الورق. والمن الأول: شيء يشبه العسل، والثاني: تذكير المنعم عليه بالنعمة.
[3] الصفوان: واحدة صفوانه.
[4] يقال: وبلت السماء تبل والأرض مبولة، ومنه قوله تعالى: {فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً} أي: شديداً.
[5] إن الكافر قد يعطي المال ولكن ليراه الناس فيمدحوه ويشكروه وهذا عمل أهل الجاهلية الماضية والحاضرة أيضاً.
[6] أي: إنفاقاً؛ كإنفاق الذي ينفق ماله رئاء الناس طلباً لمحمدتهم أو خوفاً من مذمتهم.

نام کتاب : ايسر التفاسير للجزائري نویسنده : الجزائري، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 256

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست