إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن

نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن جلد : 2 صفحه : 872

القعود عليها فأحرقتهم [١].

٢٢ (فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) عن أنس [٢] : إنّه على التمثيل ، أي : كأنّ القرآن لحفظ القلوب إياه في لوح محفوظ ، وإلّا فإنّما يحتاج إليه من ينسى.

ويروى [٣] : أنّ اللّوح شيء يلوح للملائكة فيعرفون به ما يلقى إليهم.

[سورة الطارق]

«الطّارق» : النّجم وهو هنا زحل [٤] ؛ لأنّه يثقب السّماء السّبع نوره.

٩ (تُبْلَى السَّرائِرُ) : تظهر الخفايا [٥].

١٦ (وَأَكِيدُ كَيْداً) : انقض كيدهم وأبطله وأجازيهم عليه.

١٧ (فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ) : كرر للتوكيد بتغيير المثال أولا وتبديل اللّفظ ثانيا [٦].

قيل [٧] : وتقديرها : مهّل ثم أمهل ثم رويدا ، أي : أرودهم رويدا ، و «أرود» و «أمهل» بمعنى لتحسين اللّفظ.

(رُوَيْداً) : انظرهم قليلا ، ولا يتكلم بها إلّا مصغّرة ، وهو من رادت

[١]ينظر خبر أصحاب الأخدود في تفسير الطبري : (٣٠ / ١٣٢ ـ ١٣٤) ، وتفسير البغوي : ٤ / ٤٦٧ ، وتفسير ابن كثير : ٨ / ٣٨٨.

[٢]لم أقف على هذا القول المنسوب إلى أنس رضي الله تعالى عنه.

[٣]ذكره الماوردي في تفسيره : ٤ / ٤٣١ ، عن بعض المفسرين ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٩ / ٢٩٩ ، وعزاه الفخر الرازي في تفسيره : ٣١ / ١٢٦ ، إلى بعض المتكلمين.

[٤]نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ٤٣٢ عن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ٨١ ، إلى علي بن أبي طالب ، وابن عباس.

ونقله الفخر الرازي في تفسيره : ٣١ / ١٢٨ عن الفراء.

[٥]ينظر تفسير الطبري : ٣٠ / ١٤٦ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٤٧٣.

[٦]البحر المحيط : ٨ / ٤٥٦.

[٧]ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣١ / ١٣٤ عن أبي علي الفارسي ، وانظر تفسير القرطبي : ٢٠ / ١٢ ، والبحر المحيط : ٨ / ٤٥٣.

نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن جلد : 2 صفحه : 872

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست