إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن

نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن جلد : 2 صفحه : 856

١٦ (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) : أي : كأنها في بياضها من فضة على التشبيه من غير أداة أراد به.

قال ابن عبّاس [١] : «قوارير كلّ أرض من تربتها وأرض الجنة فضة».

١٧ (مِزاجُها زَنْجَبِيلاً) : أي : في لذاذة المقاطع ، والزّنجبيل يحذى اللّسان ، وهو عند العرب من أجود أوصاف الخمر [٢].

٢١ (عالِيَهُمْ) : نصبه على أنه صفة جعلت ظرفا [٣] ، كقوله [٤] : (وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ).

٢٨ (أَسْرَهُمْ) : خلقهم [٥]. قال المبرد [٦] : الأسر القوى كلها ، وأصله القدّ يشدّ به الأقتاب. وقيل : أسير ؛ لأنّه مشدود بالقدّ.

ومن سورة المرسلات

١ (وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً) : الملائكة ترسل بالمعروف [٧].

[١]أورده الماوردي في تفسيره : ٤ / ٣٧٢.

[٢]قال ابن دحية في تنبيه البصائر : ٥٣ / ب : العرب تضرب المثل بالخمر إذا مزجت بالزنجبيل ، وكانوا يستطيبون ذلك ، فخاطبهم الله ـ تعالى ـ على ما يعرفون.

وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠٣ ، واللسان : ١١ / ٣١٢ (زنجبيل).

[٣]معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢١٨ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٦٢ ، وإعراب القرآن للنحاس :٥ / ١٠٤ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣٩٩.

[٤]سورة الأنفال : آية : ٤٢.

[٥]معاني الفراء : ٣ / ٢٢٠ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠٤ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٢٢٦ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٦٣ ، والمفردات للراغب : ١٨.

[٦]الكامل : (٩٦٤ ، ٩٦٥).

[٧]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ٢٢١ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩ / ٢٢٩ عن مسروق.

وأخرجه الحاكم في المستدرك : ٢ / ٥١١ عن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه موقوفا ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن جلد : 2 صفحه : 856