[١]في «ج» : أي الثياب الملبوسة ، (فَطَهِّرْ) : نقها مما يفسد الصلاة. وقيل : لا تلبسها على غدر ولا إثم.

[٢]ذكره الفراء في معانيه : ٣ / ٢٠٠ ، ونقله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٥ عن سفيان ابن عيينة.

وأخرجه الطبري في تفسيره : (٢٩ / ١٤٤ ، ١٤٥) عن ابن عباس ، وعكرمة.

[٣]ما بين معقوفين عن «ك» ، وذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤ / ٣٤١ ، ونقله البغوي في تفسيره : ٤ / ٤١٣ عن سعيد بن جبير ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٤٠١.

[٤]هذه قراءة السبعة إلّا عاصما كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٥٩ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٤ وانظر معنى القراءتين في معاني الفراء : ٣ / ٢٠١ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ١٤٧ ، والكشف لمكي : ٢ / ٣٤٧.

[٥]ذكره الفراء في معانيه : ٣ / ٢٠١ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٦ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (٢٩ / ١٤٨ ، ١٤٩) عن ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك ، ومجاهد ، وقتادة.

قال البغوي في تفسيره : ٤ / ٤١٤ : «هذا قول أكثر المفسرين».

[٦]أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩ / ١٤٩ عن الحسن ، والربيع بن أنس.

[٧]نقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٣٤٣ عن مجاهد ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٤٠٢.

[٨]كما في تفسير الطبري : ٢٩ / ١٢ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٣٤٤ ، وأسباب النزول للواحدي :