[١]عن معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٩ ، وتتمة كلامه : «المعنى : اجعل نفقتك من هذا الجنس ، وكما قال : (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ) ، لا يريد أن بعضها رجس وبعضها غير رجس ، ولكن المعنى : اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان».

وانظر إعراب القرآن للنحاس : ٤ / ٢٠٦ ، وتفسير القرطبي : ١٦ / ٢٩٦ ، والبحر المحيط : ٨ / ١٠٣.

[٢]قال أبو حيان في البحر المحيط : ٨ / ١٠٥ : «وحذف مفعوله ليتناول كل ما يقع في النفس مما تقدم فلم يقصد لشيء معين ، بل النهي متعلق بنفس الفعل دون تعرض لمفعول معين ، كقولهم : فلان يعطي ويمنع ...».

[٣]عن معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٣٢ ، وانظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٧٠ ، وتفسير الطبري : ٢٦ / ١٢٠ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٤ / ٢٠٩.

[٤]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ٧٠ ، ونص كلامه : «أخلصها للتقوى كما يمتحن الذهب بالنار ، فيخرج جيده ، ويسقط خبثه».

وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤١٥ ، وتفسير الطبري : ٢٦ / ١٢٠ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٣٣ ، واللسان : ١٣ / ٤٠١ (محن).

[٥]نص قوله في الكشاف : ٣ / ٥٥٧ ، ولم يعلق عليه الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف وورد في تفسير القرطبي : ١٦ / ٣٠٩ بلفظ : «أذهب عن قلوبهم الشهوات».