إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن

نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن جلد : 2 صفحه : 746

٣٥ (أُولُوا الْعَزْمِ) : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين.

ومن سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم

١ (أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) : أبطلها [١] ، وهي نحو صدقاتهم ، وصلة أرحامهم.

(وَأَصْلَحَ بالَهُمْ) : [أمرهم] [٢] وحالهم في الدين.

٤ (فَضَرْبَ الرِّقابِ) : نصب على الأمر ، أي : فاضربوها ضربا [٣].

وفي الحديث [٤] : «لم أبعث لأعذّب / بعذاب الله ، إنّما بعثت بضرب الرقاب وشدّ الوثاق».

(أَثْخَنْتُمُوهُمْ) : أكثرتم فيهم القتل [٥] ، (فَشُدُّوا الْوَثاقَ) : عند الأسر.

(تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها) : أهل الحرب آثامها ، فلا يبقى إلّا مسلم أو

[١]ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٠٩ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٤٢ ، وتفسير البغوي : ٤ / ١٧٧.

[٢]ما بين معقوفين عن «ك» و «ج».

[٣]هذا قول الفراء في معانيه : ٣ / ٥٧. وانظر معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٦ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٤ / ١٧٩.

[٤]أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف : ١٢ / ٣٩٠ ، كتاب الجهاد ، باب «من نهى عن التحريق بالنار» عن القاسم بن عبد الرحمن ورفعه.

والحديث مرسل وفي إسناده عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي اختلط قبل موته.

ورواية وكيع عنه قبل اختلاطه ، كما في الكواكب النيرات : ٢٩٣.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٤٥٩ ، وزاد نسبته إلى الطبري عن القاسم عن عبد الرحمن مرفوعا.

[٥]معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٦ ، والكشاف : ٣ / ٥٣١.

نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن جلد : 2 صفحه : 746