الاعراب:
وَالذَّارِياتِ ذَرْواً الواو: واو القسم، وَالذَّارِياتِ صفة لموصوف محذوف تقديره:
ورب الرياح الذاريات، فحذف الموصوف، وجواب القسم: إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ.
فَالْحامِلاتِ وِقْراً وِقْراً مفعول الحاملات.
فَالْجارِياتِ يُسْراً يُسْراً صفة لمصدر محذوف، تقديره: جريا يسرا، فحذف الموصوف، وأقام الصفة مقامه، أو مصدر في موضع الحال، أي ميسرة.
إِنَّما تُوعَدُونَ ما: مصدرية أو موصولة، وهو جواب القسم.
أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ مبتدأ وخبر.
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ يَوْمَ في موضع رفع على البدل من يَوْمَ الأول، إلا أنه بني، لأنه أضيف إلى غير متمكن.
البلاغة:
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ في قوله: قُتِلَ استعارة تبعية، حيث استعار القتل للدعاء عليهم باللعن، لأن الملعون يشبه المقتول في الهلاك.
نام کتاب : التفسير المنير للزحيلي نویسنده : وهبة الزحيلي جلد : 27 صفحه : 7