خَلَقُوا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ (٣٦) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (٣٧) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨))

اللغة :

(الكاهن) الذي يذكر أنه يخبر عن الحق عن طريق العزائم ، والكهانة صفة الكاهن.

(نَتَرَبَّصُ) التربص الانتظار بالشيء من انقلاب حال له إلى خلافها.

(الْمَنُونِ) المنيّة والموت من منّه إذا قطعه لأن الموت قطوع ، وريبها : الحوادث التي تريب عند مجيئها قال :

(أَحْلامُهُمْ) عقولهم والأحلام جمع الحلم وهو الإمهال الذي يدعو إليه العقل والحكمة وفي القاموس : «والحلم بالكسر الأناة والعقل والجمع أحلام وحلوم ومنه : أم تأمرهم أحلامهم بهذا».

(الْمُصَيْطِرُونَ) جمع المسيطر وهو الغالب القاهر من سيطر عليه إذا راقبه وحفظه أو قهره ، وحكى أبو عبيدة سيطرت عليّ إذا اتخذتني خولا ، ولم يأت في كلام العرب اسم على مفيعل إلا خمسة ألفاظه :مهيمن ومحيمر ومبيطر ومسيطر ومبيقر ؛ فالمحيمر اسم جبل والبواقي أسماء فاعلين ، وفي الصحاح : المسيطر والمصيطر المسلط على الشيء